Deuteronomio 29:26

Resumen

El versículo describe, mediante una secuencia de tres verbos narrativos, cómo un sujeto colectivo (ellos) fue, sirvió y se postró ante «dioses otros». Añade dos cláusulas relativas que califican a esos dioses: no eran conocidos por ese pueblo y no les habían sido repartidos o asignados.

Palabras clave

yelekhu («ir», H1980G) — forma qal narrativa en tercera persona plural: abre la secuencia de acción con la fórmula «y entonces fueron». ya'avdu («servir: ministrar», H5647H) — qal narrativo, continúa la cadena; describe el acto de servicio/culto sin especificar su naturaleza más allá del verbo mismo. yishtachavu («inclinarse», H7812) — forma hishtafel (postrarse), tercera plural narrativa: cierra la tríada de verbos de culto con el gesto físico de prosternación. elohim acherim («Dios», H0430J + «otro», H0312) — sustantivo plural con adjetivo plural concordante; la repetición de elohim en la cláusula relativa retoma el mismo sustantivo para calificarlo doblemente. chalak («repartir», H2505A) — qal perfecto, tercera persona singular masculino: el sujeto de este verbo no está expreso en el texto hebreo, solo se infiere por la desinencia verbal.

Lo que dice el texto

El versículo hebreo se construye sobre tres verbos encadenados por vav narrativa (H9001): yelekhu, ya'avdu, yishtachavu. Esta estructura secuencial —ir, servir, postrarse— presenta las tres acciones como una unidad progresiva, cada una introducida por la misma partícula de encadenamiento narrativo, sin conjunciones que las jerarquicen o subordinen entre sí.

El sustantivo elohim aparece dos veces: primero como objeto directo de los tres verbos, calificado por el adjetivo acherim («otros», H0312); después, en la cláusula relativa introducida por asher («que», H0834A), donde vuelve a nombrarse sin el adjetivo pero con dos calificaciones adicionales en forma de oraciones relativas negativas: lo yeda'um («no los conocían», con el verbo yada' H3045 en perfecto y sufijo pronominal de tercera plural) y lo chalak lahem («no repartió a ellos», con chalak H2505A en perfecto singular). La asimetría numérica entre estos dos verbos —el primero con sujeto plural implícito («ellos» no conocían), el segundo con sujeto singular implícito («él» no repartió)— es un dato morfológico del hebreo que las traducciones deben resolver añadiendo un sujeto explícito, ya que el texto hebreo no lo declara en esta cláusula.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce el último verbo con voz pasiva, non fuerant attributi («no habían sido atribuidos»), transformando la construcción activa con sujeto implícito singular del hebreo (chalak, «él repartió») en una pasiva sin agente explícito. La LXX, en cambio, mantiene un verbo activo, diénemen («repartió»), coincidiendo en voz con el hebreo pero igualmente sin sujeto gramatical expreso. El BSB inserta explícitamente «the LORD» como sujeto de ese verbo, especificación que no está presente en la forma verbal hebrea, la cual solo indica tercera persona singular masculina sin nombrar al agente.