Deuteronomio 29:16
כִּֽי־אַתֶּם יְדַעְתֶּם אֵת אֲשֶׁר־יָשַׁבְנוּ בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם וְאֵת אֲשֶׁר־עָבַרְנוּ בְּקֶרֶב הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עֲבַרְתֶּֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־אַתֶּ֣ם יְדַעְתֶּ֔ם אֵ֥ת אֲשֶׁר־יָשַׁ֖בְנוּ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם וְאֵ֧ת אֲשֶׁר־עָבַ֛רְנוּ בְּקֶ֥רֶב הַגּוֹיִ֖ם אֲשֶׁ֥ר עֲבַרְתֶּֽם׃
ὅτι ὑμεῖς οἴδατε πῶς κατοικήσαμεν ἐν γῆ Αἰγύπτῳ, ἐν μέσῳ τῶν ἐθνῶν, ὡς παρήλθετε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Vos enim nostis quomodo habitaverimus in terra Ægypti, et quomodo transierimus per medium nationum, quas transeuntes
(porque ustedes saben cómo vivíamos en la tierra de Egipto, y cómo pasamos por en medio de las naciones por las que pasaron;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Porque vosotros sabéis cómo habitamos en la tierra de Egipto, y cómo hemos pasado por medio de las gentes que habéis pasado;
For you yourselves know how we lived in the land of Egypt and how we passed through the nations on the way here.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce una declaración de conocimiento compartido: los destinatarios (segunda persona plural) conocen dos experiencias del pueblo — la habitación en Egipto y el paso por en medio de naciones — mientras que ellos mismos también «pasaron» por esas mismas naciones. La estructura repite el mismo verbo con distintos sujetos, generando un paralelismo entre la experiencia narrada y la experiencia vivida por los oyentes.
Palabras clave
- yedatem («conocer», H3045) — verbo qal perfecto, segunda persona plural masculina; expresa un conocimiento ya adquirido, no una acción en curso.
- 'atem («vosotros», H0859D) — pronombre personal explícito que precede al verbo ya conjugado en segunda persona; su presencia añade énfasis sobre el sujeto.
- yashavnu («habitar», H3427) — qal perfecto, primera persona plural; señala una acción completada realizada por el grupo narrador («nosotros»).
- 'avarnu / 'avartem («pasar», H5674A) — misma raíz verbal en qal perfecto, pero con sujetos distintos: primera persona plural ('avarnu, «nosotros pasamos») y segunda persona plural ('avartem, «vosotros pasasteis»).
- goyim («nación», H1471A) — sustantivo masculino plural con artículo definido (ha-, H9009), «las naciones».
Lo que dice el texto
La cláusula se organiza con la partícula causal ki («porque», H3588A) al inicio, seguida del pronombre enfático 'atem y el verbo yedatem. Este verbo rige dos cláusulas de objeto, cada una introducida por el marcador de objeto directo 'et (H0853) más la partícula relativa 'asher (H0834A): «aquello que habitamos en tierra de Egipto» y «aquello que pasamos en medio de las naciones». Esta doble construcción 'et 'asher es una estructura sintáctica hebrea que convierte cláusulas enteras en objetos directos del verbo «conocer», algo que las lenguas de destino deben resolver de otro modo.
El rasgo más notable es la repetición de la raíz 'avar («pasar», H5674A): aparece primero como 'avarnu (nosotros, sujeto narrador) y después como 'avartem (vosotros, sujeto destinatario), en la cláusula final que califica a «las naciones». La misma acción verbal se predica de dos sujetos gramaticales distintos dentro de la misma oración, lo cual estrecha textualmente la experiencia de ambos grupos mediante el uso reiterado del mismo verbo en formas de persona diferentes.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce las dos cláusulas 'et 'asher con la partícula πῶς («cómo»), convirtiendo la construcción hebrea de objeto directo con relativo en una interrogativa indirecta: «sabéis cómo habitamos... cómo pasamos». La Vulgata sigue el mismo procedimiento con quomodo («cómo»). Ambas versiones, además, no reproducen la repetición formal del verbo 'avar con el matiz de cambio de sujeto ('avarnu/'avartem) tan marcadamente como el hebreo, que mantiene la misma raíz verbal en ambas ocurrencias.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.