Deuteronomio 29:12

Resumen

El versículo describe la entrada del destinatario («tú», en singular) en el pacto y en el juramento que Yehová su Dios establece con él ese mismo día. La construcción hebrea presenta una cláusula de propósito seguida de una oración relativa que especifica la acción divina.

Palabras clave

• le'avrekha («al pasar tú/tu pasar», H5674A + H9031): infinitivo qal con sufijo pronominal de segunda persona masculina singular funcionando como sujeto del infinitivo; expresa la acción de «pasar» o «entrar» como propósito de lo anterior.
• berit («pacto», H1285): sustantivo femenino singular en estado constructo, ligado a Yehová 'Eloheikha («Yehová tu Dios») como poseedor del pacto.
• 'alato («su juramento», H0423 + H9023): sustantivo femenino singular constructo con sufijo de tercera persona masculina singular, coordinado a berit mediante la conjunción u- («y»).
• koret («el que corta/hace [pacto]», H3772H): participio qal masculino singular; la raíz significa literalmente «cortar», empleada aquí para «hacer un pacto», con Yehová como sujeto agente.
• hayom («el día», H3117G): sustantivo con artículo definido, funciona adverbialmente como «hoy».

Lo que dice el texto

La oración se abre con el infinitivo le'avrekha («para que pases» o «al pasar tú»), que retoma una acción cuyo sujeto lleva el sufijo de segunda persona masculina singular —es decir, el texto hebreo se dirige a un destinatario individual («tú»), no colectivo. Este infinitivo rige dos complementos introducidos por la preposición be- («en»): bivrit Yehová 'Eloheikha («en el pacto de Yehová tu Dios») y uve'alato («y en su juramento»). Ambos sustantivos, berit y 'alah, están en estado constructo, marcando una relación de pertenencia: el pacto y el juramento son de Yehová.

La segunda mitad del versículo introduce una cláusula relativa con 'asher («que»), cuyo sujeto es de nuevo Yehová 'Eloheikha, y cuyo predicado es el participio koret («el que corta»), verbo cuya raíz literal es «cortar». El uso de un verbo de «cortar» para describir el acto de «hacer» un pacto es un rasgo morfológico-semántico propio del hebreo que no se traslada directamente a las lenguas receptoras. El complemento 'immekha («contigo») y el adverbial hayom («hoy», con artículo definido) cierran la cláusula, situando la acción en el momento presente del discurso.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'alato («su juramento») como ἐν ταῖς ἀρίς («en las maldiciones/imprecaciones»), término que difiere semánticamente del hebreo 'alah, el cual denota juramento o juramento con sanción condicional; la Vulgata en cambio usa iureiurando («juramento»), más próxima al término hebreo.

El participio koret («el que corta») se traduce en la LXX como διατίθεται («dispone», «establece»), verbo que no conserva la imagen de «cortar»; la Vulgata usa percutit («golpea»), que sí retiene un matiz de acción física, aunque con verbo distinto al de «cortar».

En cuanto al número gramatical, el hebreo emplea sufijos de segunda persona singular (-kha) en todo el versículo, dirigiéndose a un destinatario individual; la traducción SBLIBRE («entren», «su», «hace hoy con ustedes») lo traslada al plural, divergencia de número que no está en el texto hebreo pero sí en BSB y RV1909, que mantienen el singular.