Deuteronomio 29:11
טַפְּכֶם נְשֵׁיכֶם וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בְּקֶרֶב מַחֲנֶיךָ מֵחֹטֵב עֵצֶיךָ עַד שֹׁאֵב מֵימֶֽיךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
טַפְּכֶ֣ם נְשֵׁיכֶ֔ם וְגֵ֣רְךָ֔ אֲשֶׁ֖ר בְּקֶ֣רֶב מַחֲנֶ֑יךָ מֵחֹטֵ֣ב עֵצֶ֔יךָ עַ֖ד שֹׁאֵ֥ב מֵימֶֽיךָ׃
αἱ γυναῖκες ὑμῶν καὶ τὰ ἔκγονα ὑμῶν καὶ ὁ προσήλυτος ὁ ἐν μέσῳ τῆς παρεμβολῆς ὑμῶν, ἀπὸ ξυλοπλοινοις κόπου ὑμῶν καὶ ἕως ὑδροφόρου ὑμῶν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
liberi et uxores vestræ, et advena qui tecum moratur in castris, exceptis lignorum cæsoribus, et his qui comportant aquas:
sus pequeños, sus mujeres y los extranjeros que están en medio de sus campamentos, desde el que corta su leña hasta el que saca su agua,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Vuestros niños, vuestras mujeres, y tus extranjeros que habitan en medio de tu campo, desde el que corta tu leña hasta el que saca tus aguas:
your children and wives, and the foreigners in your camps who cut your wood and draw your water—
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera a los integrantes de la comunidad convocada: los niños, las mujeres, el extranjero residente y, mediante una construcción polar («desde... hasta»), a quienes desempeñan las tareas más básicas del campamento —cortar leña y sacar agua—. La frase hebrea es una cadena de sustantivos en estado constructo con sufijos posesivos que van encadenando categorías de personas.
Palabras clave
- taph («niño», H2945) — sustantivo masculino singular en estado constructo; encabeza la lista y se vincula al sufijo «vuestro» que sigue.
- nesheikhem de nashim («mujer: esposa», H0802H) — plural constructo con sufijo H9026, «vuestras mujeres».
- gerekha de ger («extranjero», H1616) — singular constructo con sufijo H9021, «tu extranjero», indicando pertenencia o adscripción al grupo.
- choteb («cortar leña», H2404) — participio qal, forma que designa «el que hace» la acción de modo habitual; funciona como sustantivo agente en estado constructo.
- sho'ev («sacar agua», H7579) — participio qal paralelo al anterior; junto con choteb forma la expresión merista «desde el que corta... hasta el que saca...».
Lo que dice el texto
La sintaxis hebrea encadena una serie de sustantivos en estado constructo (taph, nesheikhem, gerekha) cada uno seguido de su sufijo posesivo, lo que en español se traduce como una lista de posesivos («vuestros niños», «vuestras mujeres», «tu extranjero»). Es notable el cambio de persona gramatical: los primeros sufijos son de segunda persona plural (H9026, «vuestro»), mientras que a partir de gerekha el texto pasa a la segunda persona singular (H9021, «tu»), un rasgo morfológico que las traducciones no siempre reflejan.
La segunda mitad del versículo construye un merismo mediante dos participios qal en estado constructo, choteb «el que corta» y sho'ev «el que saca», enlazados por la preposición 'ad («hasta», H5704) y precedidos por me («desde», H9006). Esta estructura polar («desde X hasta Y») no enumera una lista cerrada de oficios sino que usa dos extremos de la actividad cotidiana del campamento para señalar la totalidad de sus miembros, incluyendo a quienes realizan las tareas más humildes.
Divergencias entre versiones
El orden de los elementos varía: el hebreo antepone taph («niño») a nesheikhem («mujeres»), mientras que la LXX (γυναῖκες... καὶ τὰ ἔκγονα) y la Vulgata (liberi et uxores) invierten o reorganizan la secuencia. La LXX traduce taph como «ἔκγονα» («descendientes»), una glosa distinta de «niño» que da el hebreo. La Vulgata, en el tramo final, traduce la construcción merista hebrea «desde el que corta... hasta el que saca...» como «exceptis lignorum caesoribus» («con excepción de los que cortan leña»), lo cual invierte el sentido inclusivo del merismo hebreo por uno de exclusión, divergencia que las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) no reproducen, pues mantienen la estructura «desde... hasta» del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.