Deuteronomio 28:63
וְהָיָה כַּאֲשֶׁר־שָׂשׂ יְהוָה עֲלֵיכֶם לְהֵיטִיב אֶתְכֶם וּלְהַרְבּוֹת אֶתְכֶם כֵּן יָשִׂישׂ יְהוָה עֲלֵיכֶם לְהַאֲבִיד אֶתְכֶם וּלְהַשְׁמִיד אֶתְכֶם וְנִסַּחְתֶּם מֵעַל הָֽאֲדָמָה אֲשֶׁר־אַתָּה בָא־שָׁמָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְ֠הָיָה כַּאֲשֶׁר־שָׂ֨שׂ יְהוָ֜ה עֲלֵיכֶ֗ם לְהֵיטִ֣יב אֶתְכֶם֮ וּלְהַרְבּ֣וֹת אֶתְכֶם֒ כֵּ֣ן יָשִׂ֤ישׂ יְהוָה֙ עֲלֵיכֶ֔ם לְהַאֲבִ֥יד אֶתְכֶ֖ם וּלְהַשְׁמִ֣יד אֶתְכֶ֑ם וְנִסַּחְתֶּם֙ מֵעַ֣ל הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה בָא־שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃
καὶ ἔσται ὃν τρόπον εὐφράνθη Κύριος ἐφ᾿ ὑμῖν εὖ ποιῆσαι ὑμᾶς, οὕτως εὐφρανθήσεται Κύριος ἐφ᾿ ὑμῖν ἐξολεθρεῦσαι ὑμᾶς· καὶ ἐξαρθήσεσθε ἐν τάχει ἀπὸ τῆς γῆς εἰς ἢν εἰσπορεύῃ ἐκεῖ κληρονομεῖν αὐτήν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et sicut ante lætatus est Dominus super vos, bene vobis faciens, vosque multiplicans: sic lætabitur disperdens vos atque subvertens, ut auferamini de terra, ad quam ingredieris possidendam.
Sucederá que así como Yehová se alegró de ti para hacerte bien y multiplicarte, así Yehová se alegrará de ti para hacerte perecer y destruirte. Serán arrancados de la tierra que van a poseer.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y será que como Jehová se gozó sobre vosotros para haceros bien, y para multiplicaros, así se gozará Jehová sobre vosotros para arruinaros, y para destruiros; y seréis arrancados de sobre la tierra, á la cual entráis para poseerla.
Just as it pleased the LORD to make you prosper and multiply, so also it will please Him to annihilate you and destroy you. And you will be uprooted from the land you are entering to possess.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece un paralelismo verbal: así como Yehová se «regocijó» activamente en hacer prosperar al pueblo, de la misma manera se «regocijará» en causar su ruina y destrucción, resultado de lo cual serán «arrancados» de la tierra que iban a poseer.
Palabras clave
- sas / yasis («regocijarse», H7797) — la misma raíz aparece dos veces: primero en perfecto (sas, acción completada, «se regocijó») y luego en imperfecto (yasis, acción en curso o futura, «se regocijará»). Esta repetición morfológica construye el paralelismo כַּאֲשֶׁר...כֵּן («como... así»).
- heitiv («ser bueno», H3190) — infinitivo hifil (causativo): no «ser bueno» simplemente sino «hacer bueno/hacer prosperar», con matiz causativo que el sujeto (Yehová) provoca sobre el objeto (el pueblo).
- ha'avid («perecer», H6) — infinitivo hifil: causativo, «hacer perecer», paralelo estructural de heitiv pero con sentido opuesto.
- hashmid («destruir», H8045) — infinitivo hifil, coordinado por u- («y») con ha'avid; ambos verbos causativos se acumulan como dupla que refuerza la idea de destrucción total.
- nissachtem («arrancar», H5255) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva) en perfecto consecutivo: el pueblo no arranca sino que «es arrancado», sujeto pasivo de la acción tras la secuencia de infinitivos anteriores.
Lo que dice el texto
La construcción כַּאֲשֶׁר... כֵּן («como... así») organiza el versículo en dos mitades espejadas. En la primera, sas (perfecto) describe una acción ya completada de Yehová orientada mediante dos infinitivos hifil coordinados —heitiv («hacer bueno») y harbot («multiplicar», H7235A)— hacia el bienestar del pueblo. En la segunda mitad, yasis (imperfecto, misma raíz) proyecta la acción hacia el futuro, orientada esta vez mediante otro par de infinitivos hifil coordinados —ha'avid («hacer perecer») y hashmid («destruir»)— hacia la ruina. La simetría gramatical (perfecto/imperfecto de la misma raíz, cada uno seguido de un par de infinitivos causativos con el objeto directo marcado por 'et-כם) construye el contraste sin necesitar términos antitéticos: es la misma disposición divina la que se aplica primero a un resultado y después al opuesto.
El cierre añade el verbo nifal nissachtem («seréis arrancados»), en perfecto consecutivo que continúa la secuencia: el pueblo pasa a ser sujeto pasivo, «arrancado» de ha-'adamah («la tierra», H127G) que antes iba a poseer, marcada con la partícula relativa 'asher y reforzada por el he direccional en shammah («hacia allá») y el infinitivo rishtah («para poseerla», con sufijo «-la»).
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea dos infinitivos hifil distintos y coordinados, ha'avid («hacer perecer») y hashmid («destruir»), para la segunda acción divina. La LXX los traduce con un solo verbo, ἐξολεθρεῦσαι («exterminar»), condensando la dupla hebrea en un único término griego. La Vulgata, en cambio, conserva la estructura doble mediante dos participios coordinados, disperdens... atque subvertens («arruinando... y trastornando»), más cercana a la disposición del hebreo.
La LXX añade además la expresión ἐν τάχει («rápidamente, con prontitud») en la cláusula sobre ser arrancados de la tierra, elemento que no aparece ni en el texto hebreo ni en la Vulgata.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.