Deuteronomio 28:62

Resumen

El versículo anuncia una reducción drástica en el número de personas, contrastada con una abundancia previa comparada a las estrellas del cielo. La causa de este cambio se declara explícitamente: la falta de obediencia a la voz de Yehová.

Palabras clave

• nish'artem («quedar», H7604) — forma nifal (voz pasiva/reflexiva) en perfecto consecutivo, segunda persona plural masculina: indica que el sujeto sufre la acción de «ser dejado» o «quedar reducido», no que actúe él mismo.
• metei me'at («hombre... poco», H4962 + H4592) — construcción de estado constructo: literalmente «hombres de poca cantidad», expresión idiomática para señalar escasez numérica.
• tachat asher («debajo... que», H8478J + H0834A) — locución con sustantivo en constructo más partícula relativa, que funciona como conector de contraste: «en lugar de lo cual» o «en vez de que».
• shama'ta («oír: obedecer», H8085H) — verbo qal perfecto, segunda persona singular masculina: la glosa doble («oír»/«obedecer») refleja que la raíz hebrea cubre ambos sentidos sin distinción morfológica.
• kol («voz», H6963A) — sustantivo en estado constructo, que rige a Yehová 'Eloheikha: «la voz de Yehová tu Dios».

Lo que dice el texto

La cláusula principal usa el nifal nish'artem, una forma verbal que presenta el «quedar reducido» como algo que le ocurre al sujeto, sin agente explícito en la oración misma. Esta reducción se cuantifica mediante la construcción de estado metei me'at, «hombres de poca cantidad», contrapuesta mediante tachat asher a una condición anterior descrita con el símil ke-kokhvei ha-shamayim la-rov, «como las estrellas del cielo en abundancia» — donde la-rov (preposición + sustantivo «abundancia») funciona como complemento de modo.

Un rasgo notable es el cambio de número gramatical dentro del versículo: los verbos iniciales (nish'artem, heyitem) están en segunda persona plural, mientras que el verbo causal final, shama'ta, pasa a segunda persona singular. El texto hebreo no resuelve ni explica este cambio; simplemente lo presenta tal cual, alternando entre un colectivo y un individuo.

La partícula ki que introduce la cláusula final puede leerse como causal («porque») dentro de esta secuencia, conectando la reducción numérica con la falta de shama'ta — verbo que combina en una sola raíz los sentidos de «oír» y «obedecer», sin que la morfología distinga cuál de los dos matices predomina en cada uso.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce nish'artem con *kataleiphthēsesthe» («seréis dejados atrás/abandonados»), un verbo griego que enfatiza el abandono más que la mera permanencia, mientras la Vulgata con remanebitis («permaneceréis») se acerca más al sentido de continuidad implícito en el hebreo sha'ar.

Respecto al cambio de número gramatical señalado arriba, el SBLIBRE lo elimina y unifica todo en plural («no escucharon»), mientras que RV1909 y BSB conservan la alternancia hebrea, pasando a singular en la cláusula final («no obedeciste», «you would not obey»).