Deuteronomio 28:61

Resumen

El versículo cierra una serie de amenazas anunciando que Yehová hará venir sobre el destinatario toda enfermedad y toda herida no consignadas en el libro de la instrucción, y que esto continuará hasta la destrucción de dicho destinatario.

Palabras clave

gam («también», H1571) — adverbio que añade este mal a una lista previa de calamidades, marcando continuidad con lo enumerado antes en el capítulo.

kol-...cholí («todo... enfermedad», H3605 + H2483) — el sustantivo cholí está en construcción con kol, generando la expresión «toda clase de enfermedad», repetida luego con makkah («herida», H4347).

ya'lem («subir: establecer», H5927H) — verbo en hifil (forma causativa) con sufijo pronominal «los»: literalmente «él hará subir/traer a ellas [las enfermedades]», con Yehová como sujeto explícito de la acción causativa.

hishamedakh («destruir», H8045) — infinitivo en nifal (voz pasiva/reflexiva) con sufijo «te»: expresa el evento de destrucción sin declarar gramaticalmente quién la ejecuta, a diferencia del verbo activo que rige la primera parte de la frase.

Lo que dice el texto

La oración hebrea organiza el enunciado en torno a un solo verbo principal, ya'lem, en hifil, cuyo sujeto es Yehová (H3068G) y cuyo objeto son los dos sustantivos coordinados por gam... ve- («también... y»): cholí y makkah, cada uno calificado por la cláusula relativa 'asher lo' khatuv be-sefer ha-torah ha-zot («que no está escrito en el libro de esta instrucción»). El participio pasivo khatuv («escribir», H3789) describe el estado de no-inscripción de estas calamidades en el documento mencionado, distinguiéndolas de las ya enumeradas previamente en el texto.

La cláusula final, introducida por 'ad («hasta», H5704), emplea el infinitivo nifal hishamedakh. Esta forma verbal pasiva no asigna gramaticalmente un agente a la destrucción: el hebreo dice literalmente «hasta tu ser-destruido», dejando la voz activa reservada únicamente para la acción de ya'lem (traer las enfermedades), no para el acto final de destrucción.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ya'lem como ἐπάξει («traerá»), un verbo simple que no reproduce el matiz causativo-espacial del hifil hebreo (que sugiere literalmente «hacer subir»); la Vulgata sigue el mismo camino con inducet («inducirá/hará entrar»). Ambas versiones antiguas, además, convierten la cláusula final nifal —pasiva y sin agente explícito en el hebreo— en una construcción activa con sujeto declarado: la LXX escribe ἐξολεθρεύσῃ («[él] destruya», con Κύριος como sujeto implícito) y la Vulgata conterat («[él] destruya»), atribuyendo así gramaticalmente a Yehová la acción de destruir, cosa que el infinitivo nifal hebreo no expresa de forma directa. Las traducciones españolas reflejan esta misma bifurcación: RV1909 usa «enviará» y SBLIBRE «traerá» para ya'lem, ambas alejadas del matiz de «hacer subir» del hifil original.