Deuteronomio 28:60

Resumen

El versículo describe la acción de Yehová de hacer volver sobre el destinatario (segunda persona masculina singular) todas las dolencias de Egipto que este había temido, y afirma que dichas dolencias «se unirán» o «se pegarán» a él. La construcción verbal indica una acción causativa seguida de una consecuencia que se adhiere de forma persistente.

Palabras clave

• heshiv («volver», H7725G) — forma hifil (causativa) en perfecto consecutivo: no es «volver» en sentido intransitivo, sino «hacer volver», «hacer que regrese»; el sujeto (no explícito en esta palabra, pero implícito por la secuencia deuteronómica) provoca el regreso de algo sobre otro.
• madveh («dolencia», H4064) — sustantivo masculino singular en estado constructo, ligado a Mitsráyim («Egipto», H4714G); forma una unidad «dolencia-de-Egipto», es decir, un tipo específico de mal asociado a ese lugar.
• yagorta («temer», H3025) — verbo qal perfecto, segunda persona masculina singular: acción completada, «tú temiste», ubicada en el pasado respecto al momento narrado.
• pené-hem («rostro de ellos», H6440L + H9028) — sustantivo constructo con sufijo pronominal plural; la preposición compuesta mi-pené («desde el rostro de») expresa el origen del temor: «a causa de» o «ante la presencia de» ellos.
• daveku («unirse», H1692) — verbo qal perfecto consecutivo, tercera persona plural: las dolencias como sujeto plural implícito, «se unieron/se unirán», continuando la secuencia de acción iniciada por heshiv.

Lo que dice el texto

La frase se articula mediante dos verbos en vav consecutivo que encadenan una secuencia narrativa: primero heshiv («hará volver»), en hifil, marca una causación externa —alguien hace que algo regrese sobre el destinatario—, y después daveku («se unirán»), en qal, describe el resultado de esa acción: las dolencias quedan adheridas. El objeto de la primera acción es kol-madveh Mitsráyim («toda dolencia de Egipto»), una construcción en estado constructo que vincula el sustantivo «dolencia» directamente con el nombre propio «Egipto», sin necesidad de preposición adicional en hebreo.

La cláusula relativa introducida por 'asher («que») especifica cuál es esa dolencia: aquella que el destinatario yagorta («temiste»), en perfecto qal, es decir, una acción ya completada en el momento de la enunciación. La expresión mi-pené-hem («desde el rostro de ellos») no se limita a decir «de ellas», sino que emplea la fórmula idiomática hebrea «rostro de» para indicar la fuente del temor, con un sufijo plural que remite a las dolencias mismas o a los egipcios, según la lectura.

Divergencias entre versiones

La LXX añade el calificativo πονηρὰν («maligna») al sustantivo ὀδύνην («dolor»), calificación ausente en el texto hebreo, que solo dice madveh Mitsráyim («dolencia de Egipto») sin adjetivo. Asimismo, la LXX traduce yagorta («temer», H3025) con διευλαβοῦ, verbo que expresa cautela o precaución reverente, matiz distinto al simple «temer» del hebreo. La Vulgata, con afflictiones («aflicciones»), generaliza el término «dolencia» hacia un campo semántico más amplio que el hebreo madveh, que se refiere específicamente a enfermedad o mal físico.