Deuteronomio 28:6

Resumen

El versículo declara una condición de bendición para el sujeto («tú») en dos momentos o acciones opuestas y complementarias: el «entrar» y el «salir». La estructura es doblemente simétrica, repitiendo la misma fórmula con el verbo cambiado.

Palabras clave

baRukh («bendecir», H1288) — participio pasivo qal, masculino singular: no es un verbo de acción completada ni futura en sentido estricto, sino una designación de estado; describe al sujeto como uno que se encuentra en condición de "bendecido". 'aTah («tú», H0859A) — pronombre personal masculino singular, sujeto explícito que refuerza al participio, ya que en hebreo el pronombre independiente no es obligatorio y su presencia añade énfasis. vo'E- («venir», H0935G) — infinitivo qal con prefijo be- («en/al»), forma la expresión «al entrar tú», indicando la acción como circunstancia temporal. tzeTe- («salir», H3318G) — infinitivo qal con prefijo be-, paralelo estructural del anterior, «al salir tú», cierra la construcción en quiasmo semántico (entrar/salir). -kha («tu/de ti», H9041) — sufijo pronominal masculino singular adosado a ambos infinitivos, que especifica el sujeto de la acción de entrar y salir, coincidiendo con el 'aTah explícito.

Lo que dice el texto

El versículo se compone de dos cláusulas idénticas en estructura, unidas por la conjunción u- («y», H9002): «baRukh 'aTah be-vo'Ekha» y «va-Rukh 'aTah be-tzeTekha». Cada cláusula sigue el patrón participio + pronombre + preposición-infinitivo-sufijo. El uso del participio pasivo baRukh en ambas cláusulas, en lugar de un verbo finito, presenta la bendición no como un evento puntual sino como un estado atribuido al sujeto, verificable en el momento de cada acción.

La preposición be- prefijada a los infinitivos vo'E- y tzeTe- cumple una función temporal-circunstancial («en el entrar», «en el salir»), construcción típica del hebreo para expresar simultaneidad entre un estado y una acción. La repetición del pronombre 'aTah en ambas cláusulas, siendo gramaticalmente redundante junto al sufijo -kha que ya indica la persona, funciona como recurso de énfasis retórico, subrayando al sujeto como destinatario de ambas bendiciones. El paralelismo «entrar/salir» abarca mediante estos dos verbos antitéticos un espectro de acciones cotidianas o de movimiento.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce los infinitivos hebreos be-vo'Ekha y be-tzeTekha con construcciones griegas de infinitivo articular (ἐν τῷ εἰσπορεύεσθαί σε, ἐν τῷ ἐκπορεύεσθαί σε), manteniendo la estructura preposicional temporal del hebreo. La Vulgata, en cambio, sustituye los infinitivos por participios activos («ingrediens et egrediens»), y omite la repetición del participio benedictus, fusionando ambas cláusulas hebreas en una sola oración con un único «benedictus eris», lo que reduce la simetría bimembre presente en el texto hebreo y griego.