Deuteronomio 28:53
וְאָכַלְתָּ פְרִֽי־בִטְנְךָ בְּשַׂר בָּנֶיךָ וּבְנֹתֶיךָ אֲשֶׁר נָֽתַן־לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּמָצוֹר וּבְמָצוֹק אֲשֶׁר־יָצִיק לְךָ אֹיְבֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאָכַלְתָּ֣ פְרִֽי־בִטְנְךָ֗ בְּשַׂ֤ר בָּנֶ֙יךָ֙ וּבְנֹתֶ֔יךָ אֲשֶׁ֥ר נָֽתַן־לְךָ֖ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ בְּמָצוֹר֙ וּבְמָצ֔וֹק אֲשֶׁר־יָצִ֥יק לְךָ֖ אֹיְבֶֽךָ׃
καὶ φάγῃ τὰ ἔκγονα τῆς κοιλίας σου, κρέα υἱῶν σου καὶ θυγατέρων σου ὅσα ἔδωκέν σοι, ἐν τῇ στενοχωρίᾳ σου καὶ ἐν τῇ θλίψει σου ᾗ θλίψει σε ὁ ἐχθρός σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et comedes fructum uteri tui, et carnes filiorum tuorum et filiarum tuarum, quas dederit tibi Dominus Deus tuus, in angustia et vastitate qua opprimet te hostis tuus.
Comerás el fruto de tu propio cuerpo, la carne de tus hijos y de tus hijas, que el Señor tu Dios te ha dado, en el asedio y en la angustia con que te angustiarán tus enemigos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y comerás el fruto de tu vientre, la carne de tus hijos y de tus hijas que Jehová tu Dios te dió, en el cerco y en el apuro con que te angustiará tu enemigo.
Then you will eat the fruit of your womb, the flesh of the sons and daughters whom the LORD your God has given you, in the siege and distress that your enemy will inflict on you.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe, mediante una construcción de cadena verbal en perfecto consecutivo, la acción de comer el "fruto del vientre" y la "carne" de los hijos e hijas, en el marco de un doble sustantivo que designa la situación de asedio y angustia provocada por el enemigo.
Palabras clave
- 'a.khal.Ta («comer», H0398) — perfecto consecutivo en qal, segunda persona masculina singular; continúa una secuencia de acciones ya iniciada en el discurso, indicando una consecuencia que se despliega en el tiempo.
- fe.ri- («fruto», H6529) — sustantivo masculino singular en estado constructo, requiere un término siguiente («fruto de tu vientre»); forma parte de una cadena de constructos que se extiende por varias palabras.
- ma.tzOr («asedio», H4692) y ma.Tzok («angustia», H4689) — dos sustantivos masculinos singulares coordinados por ve- («y»), ambos regidos por la preposición be- («en»), formando un par que describe la misma situación desde dos ángulos.
- ya.Tzik («apremiar», H6693) — verbo hifil (forma causativa) en imperfecto, tercera persona masculina singular; el hifil indica que el sujeto (el enemigo) causa o provoca activamente la angustia sobre el destinatario.
- 'o.ye.Ve. («enemigo», H0341) — participio qal masculino singular en estado constructo con sufijo «tu»; morfológicamente significa «el que es hostil/el que odia», más que un sustantivo fijo.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como una larga cadena de sustantivos en estado constructo: fe.ri- «fruto de» + vit.ne.kha «tu vientre», seguido de be.Sar «carne de» + ba.Nei.kha «tus hijos» + u.ve.no.Tei.kha «y tus hijas». Esta acumulación de constructos vincula estrechamente los términos sin necesidad de partículas conectoras adicionales, produciendo un efecto de intensificación progresiva del objeto de la acción verbal 'a.khal.Ta («comer»).
La cláusula relativa introducida por 'a.Sher («que») retoma el verbo na.tan- («dar») en perfecto qal, atribuyendo la acción de dar a Yah.weh 'e.lo.Hei.kha («Yehová tu Dios»); la construcción retoma así el sujeto divino como agente de una acción pasada y completada, contrastando con el imperfecto hifil ya.Tzik («apremiar»), que describe la acción del enemigo ('o.ye.Ve.kha) como algo que se despliega o se repite. La coordinación be.mA.tzor u.ve.mA.tzok («en asedio y en angustia») emplea dos sustantivos con raíces relacionadas semánticamente, ambos precedidos por la misma preposición be-, lo que en hebreo genera un efecto de paralelismo sonoro y semántico difícil de replicar en la traducción sin repetir la preposición.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea el participio singular 'o.ye.Ve.kha («tu enemigo», singular), mientras que la LXX (ὁ ἐχθρός σου) y la Vulgata (hostis tuus) mantienen igualmente el singular; sin embargo, la traducción SBLIBRE («tus enemigos», plural) diverge de las tres fuentes en número gramatical. Además, la Vulgata traduce el par ma.tzOr / ma.Tzok como angustia et vastitate («angustia y devastación»), donde el segundo término (vastitate, «devastación») se aparta semánticamente del hebreo ma.Tzok («angustia», H4689), que la LXX en cambio vierte como θλίψει («aflicción»), más cercano al campo semántico del término original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.