Deuteronomio 28:46

Resumen

El versículo afirma que estas maldiciones («ellas», sujeto implícito en la forma verbal plural) permanecerán sobre el destinatario del discurso y sobre su descendencia como señal y prodigio para siempre. La frase cierra una serie de advertencias con una fórmula de perpetuidad.

Palabras clave

• ha.Yu («ser», H1961) — verbo qal en perfecto consecutivo, forma plural: el sujeto («ellas») no aparece explícito en este versículo sino que continúa de las maldiciones enumeradas antes.
• 'ot («señal: milagrosa», H0226) — sustantivo femenino singular; designa un signo con función demostrativa.
• mo.Fet («prodigio», H4159) — sustantivo masculino singular, coordinado con 'ot mediante la conjunción u- («y»).
• zar.'a.kha («simiente: hijos», H2233) — sustantivo masculino singular en forma constructa con el sufijo -kha («tu»), designa la descendencia como unidad colectiva.
• o.Lam («para siempre: perpetuo», H5769) — sustantivo que, precedido por la preposición 'ad («hasta»), forma la expresión de perpetuidad «hasta la eternidad».

Lo que dice el texto

La construcción hebrea comienza con la vav narrativa que encadena el verbo hayu al discurso precedente; el verbo está en plural aunque su sujeto explícito no se menciona en este versículo, lo que indica que retoma un sujeto plural ya establecido en el contexto anterior (las maldiciones enumeradas). El predicado se organiza en dos pares paralelos introducidos por la preposición le- («para/a»): le-'ot («para señal») y u-le-mofet («y para prodigio»), ambos en singular, seguidos de u-ve-zar'akha («y en tu simiente»), que añade el objeto de la permanencia mediante la preposición be- («en»). La frase cierra con 'ad 'olam («hasta la eternidad»), expresión temporal que enfatiza la duración indefinida del estado descrito.

La gramática hebrea, al usar 'ot y mofet en singular, presenta la señal y el prodigio como una realidad unitaria, no como una serie múltiple de signos, matiz que las traducciones plurales no conservan.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa los sustantivos 'ot («señal») y mofet («prodigio») en singular, mientras que la LXX traduce con los plurales griegos σημεῖα («señales») y τέρατα («prodigios»), y la Vulgata sigue este mismo patrón plural con «signa atque prodigia». La RV1909 y la SBLIBRE, en cambio, mantienen el singular del hebreo («señal» y «maravilla»). La BSB introduce explícitamente el sujeto «estas maldiciones» («these curses»), que no aparece como palabra en el texto hebreo de este versículo sino que se infiere de la forma verbal plural hayu.