Deuteronomio 28:41

Resumen

El versículo anuncia el nacimiento de hijos e hijas mediante un verbo causativo, seguido de la negación de su pertenencia futura al sujeto, y concluye con la razón: la marcha de esos hijos hacia el cautiverio. La estructura es tripartita: generación, no-posesión, causa.

Palabras clave

tolid («engendrar», H3205) — verbo hifil (causativo) en imperfecto: no es simplemente «tener» hijos, sino la forma causativa que indica «hacer nacer», con sujeto masculino singular («tú»).

yihyu («ser», H1961) — qal imperfecto, tercera persona plural: expresa la existencia o pertenencia futura de los hijos, aquí negada.

lakh («a ti/para ti», H9005+H9031) — preposición con sufijo pronominal masculino singular: es el elemento que convierte «no serán» en «no serán tuyos», marcando posesión, no mera existencia.

yelkhu («ir», H1980G) — qal imperfecto plural: describe el desplazamiento futuro de los hijos como sujeto activo del verbo «ir».

shevi («cautiverio», H7628A) — sustantivo masculino singular, precedido de preposición con artículo (ba, H9003): indica el destino concreto del movimiento verbal anterior.

Lo que dice el texto

La frase hebrea organiza tres verbos en imperfecto (tolid, yihyu, yelkhu) que producen una secuencia temporal: generación futura, negación de posesión futura, y desplazamiento futuro como explicación de la negación anterior. La partícula ki (H3588A) conecta la segunda cláusula con la tercera como razón («porque»), de modo que el «no serán para ti» queda explicado gramaticalmente por «irán al cautiverio» — no son dos afirmaciones independientes sino causa y efecto marcados sintácticamente.

El uso de lakh («para ti») en lugar de un simple predicado de existencia es lo que da al verbo yihyu su sentido de pertenencia: el hebreo no dice que los hijos «no existirán», sino que «no serán [para] ti», es decir, no permanecerán en posesión del sujeto.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la cláusula de negación como καὶ οὐκ ἔσονται («y no serán»), sin un equivalente explícito al pronominal lakh; el complemento de posesión queda implícito, no expresado como en el hebreo.

La Vulgata traduce yihyu lakh como «non frueris eis» («no gozarás de ellos»), introduciendo el verbo fruor («disfrutar», «gozar de algo») que no corresponde a ningún elemento verbal distinto en el hebreo, donde solo hay el verbo «ser» más la preposición «para ti». Esta es una traducción interpretativa del sentido de posesión, no una traducción literal del verbo hebreo yihyu.