Deuteronomio 28:22
יַכְּכָה יְהוָה בַּשַּׁחֶפֶת וּבַקַּדַּחַת וּבַדַּלֶּקֶת וּבַֽחַרְחֻר וּבַחֶרֶב וּבַשִּׁדָּפוֹן וּבַיֵּרָקוֹן וּרְדָפוּךָ עַד אָבְדֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
יַכְּכָ֣ה יְ֠הוָה בַּשַּׁחֶ֨פֶת וּבַקַּדַּ֜חַת וּבַדַּלֶּ֗קֶת וּבַֽחַרְחֻר֙ וּבַחֶ֔רֶב וּבַשִּׁדָּפ֖וֹן וּבַיֵּרָק֑וֹן וּרְדָפ֖וּךָ עַ֥ד אָבְדֶֽךָ׃
πατάξαι σε κύριος ἐν ἀπορίᾳ καὶ πυρετῷ καὶ ῥίγει καὶ ἐρεθισμῷ καὶ ἀνεμοφθορίᾳ καὶ τῇ ὤχρᾳ, καὶ καταδιώξονταί σε ἕως ἃν ἀπολέσωσίν σε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Percutiat te Dominus egestate, febri et frigore, ardore et æstu, et aëre corrupto ac rubigine, et persequatur donec pereas.
El Señor te atacará con tisis, con fiebre, con inflamación, con calor abrasador, con espada, con tizón y con moho. Te perseguirán hasta que perezcas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Jehová te herirá de tisis, y de fiebre, y de ardor, y de calor, y de cuchillo, y de calamidad repentina, y con añublo; y perseguirte han hasta que perezcas.
The LORD will strike you with wasting disease, with fever and inflammation, with scorching heat and drought, and with blight and mildew; these will pursue you until you perish.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo anuncia una serie de siete calamidades —enfermedades y una espada— que Yehová hará caer sobre el destinatario, las cuales lo perseguirán de manera continuada hasta su destrucción. La estructura hebrea encadena los males mediante una preposición repetida y cierra con una cláusula de propósito/resultado que expresa la finalidad última: la perdición completa.
Palabras clave
yakekha («herir», H5221) — forma hifil (causativa) en imperfecto: no es una simple acción de herir, sino que Yehová «hace que» el mal golpee; el imperfecto marca acción venidera o en curso, no puntual.
Yehová («Jehová», H3068G) — nombre propio en función de sujeto explícito del verbo; el agente de las siete calamidades queda identificado sin ambigüedad.
Cherev («espada», H2719) — sustantivo femenino singular, sexto elemento de la lista de siete males introducidos por la preposición ב + artículo; a diferencia de los demás términos (enfermedades o fenómenos agrícolas), este designa un arma.
redafu («perseguir», H7291) — verbo qal en perfecto consecutivo (con vav narrativa): la forma consecutiva señala que esta acción continúa y culmina la secuencia iniciada por yakekha, describiendo el efecto sostenido de los males ya enumerados.
'avedekha («perecer», H0006) — infinitivo qal con sufijo pronominal, precedido por 'ad («hasta», H5704): construye una cláusula de límite temporal/final, «hasta tu perecer», que cierra la oración con el desenlace de la persecución.
Lo que dice el texto
La oración hebrea se organiza en dos movimientos verbales. El primero, yakekha Yehová («Yehová te herirá»), en hifil imperfecto, presenta la acción causativa de Yehová como fuente de una lista de siete sustantivos —shachefet (H7829), kaddachat (H6920), dalleket (H1816), charchur (H2746), cherev (H2719), shidafón (H7711B) y yeraqón (H3420)— cada uno introducido por la misma preposición ב con artículo, lo que produce un efecto de acumulación rítmica más que una simple enumeración: cada mal se presenta como un ámbito («en» la enfermedad, «en» la fiebre) dentro del cual el sujeto es golpeado. El segundo movimiento, marcado por el vav consecutivo en redafu (perfecto consecutivo), traslada la acción de un evento puntual («ser herido») a un proceso continuo («perseguir»), cuya extensión temporal queda fijada por la cláusula final 'ad 'avedekha, «hasta tu perecer», con el infinitivo qal de H0006 expresando el punto de llegada de la persecución.
Divergencias entre versiones
El hebreo incluye cherev («espada», H2719) como sexto elemento de la lista de males. La LXX, en cambio, traduce esa posición con ἐρεθισμῷ («irritación») y añade ἀνεμοφθορίᾳ («destrucción por viento») y τῇ ὤχρᾳ («amarillez/palidez») sin un término griego que corresponda claramente a «espada». La Vulgata tampoco presenta un equivalente explícito a gladio en esa lista, optando por «ardore et æstu» (calor y bochorno) y «aëre corrupto ac rubigine» (aire corrompido y moho) para cubrir los últimos elementos. Así, donde el hebreo enumera siete males que incluyen un arma, tanto la LXX como la Vulgata desarrollan una lista de fenómenos climáticos o patológicos sin ese componente bélico explícito.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.