Deuteronomio 28:18

אָרוּר פְּרִֽי־בִטְנְךָ וּפְרִי אַדְמָתֶךָ שְׁגַר אֲלָפֶיךָ וְעַשְׁתְּרוֹת צֹאנֶֽךָ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

אָר֥וּר פְּרִֽי־בִטְנְךָ֖ וּפְרִ֣י אַדְמָתֶ֑ךָ שְׁגַ֥ר אֲלָפֶ֖יךָ וְעַשְׁתְּר֥וֹת צֹאנֶֽךָ׃

Griego (Septuaginta)

ἐπικατάρατα τὰ ἔκγονα τῆς κοιλίας σου καὶ τὰ γενήματα τῆς γῆς σου, τὰ βουκόλια τῶν βοῶν σου καὶ τὰ ποίμνια τῶν προβάτων σου·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Maledictus fructus ventris tui, et fructus terræ tuæ, armenta boum tuorum, et greges ovium tuarum.

Español

El fruto de tu cuerpo, el fruto de tu tierra, la cría de tu ganado y las crías de tu rebaño serán maldecidos.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Maldito el fruto de tu vientre, y el fruto de tu tierra, y la cría de tus vacas, y los rebaños de tus ovejas.

Inglés

The fruit of your womb will be cursed, as well as the produce of your land, the calves of your herds, and the lambs of your flocks.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo enumera una serie de bienes —descendencia humana, cosechas y ganado— que quedan bajo maldición. La estructura hebrea presenta un único participio pasivo al inicio que rige gramaticalmente sobre cuatro sustantivos en construcción encadenados por la conjunción «y».

Palabras clave

  • 'aRur («maldecir», H0779): participio pasivo qal, masculino singular. Funciona como predicado nominal fijo al comienzo de la frase, sin verbo conjugado ni marca de tiempo explícita.
  • peri («fruto», H6529): sustantivo masculino singular en estado constructo, aparece dos veces (posiciones 2 y 6) rigiendo a bitnekha («tu vientre») y 'admatekha («tu tierra») respectivamente.
  • shegar («cría», H7698): sustantivo femenino singular constructo que rige a 'alafeikha («tu ganado», H0504, plural), designando la progenie del ganado mayor.
  • 'ashterot («crías», H6251): sustantivo femenino plural constructo que rige a tzonekha («tu rebaño», H6629G), designando la progenie del ganado menor.
  • -kha («tu», H9021): sufijo pronominal masculino singular repetido cuatro veces, marcando que todos los elementos maldecidos pertenecen a la misma segunda persona destinataria.

Lo que dice el texto

La construcción hebrea coloca el participio 'aRur en posición inicial absoluta, y a partir de él se despliega una cadena de cuatro sustantivos en estado constructo (peri bitnekha, peri 'admatekha, shegar 'alafeikha, 'ashterot tzonekha), todos unidos por la conjunción ve- («y»). Gramaticalmente, el participio concuerda en género y número solo con el primer sustantivo de la serie (peri, masculino singular), pero su alcance semántico se extiende a la totalidad de la lista mediante la coordinación copulativa, sin que el hebreo repita el verbo para cada elemento.

Los términos shegar y 'ashterot son vocablos técnicos referidos específicamente a la progenie o cría del ganado (mayor y menor respectivamente), distintos de peri («fruto»), que se usa para el vientre humano y para la tierra. Esta distinción léxica entre «fruto» (aplicado a lo humano y a lo agrícola) y «cría» (aplicado exclusivamente al ganado) no siempre se conserva en las traducciones, que tienden a homogeneizar el vocabulario bajo términos generales como «cría» o «rebaños».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el participio singular hebreo 'aRur con la forma plural neutra ἐπικατάρατα, concordando gramaticalmente con todos los sustantivos de la lista como conjunto plural, mientras que el hebreo y la Vulgata (Maledictus, singular) mantienen la forma singular del participio inicial. Las traducciones SBLIBRE y BSB siguen el criterio de la LXX al usar «serán maldecidos» / «will be cursed» en plural.

En el plano léxico, la LXX traduce shegar 'alafeikha como τὰ βουκόλια τῶν βοῶν σου («los rebaños de tus bueyes») y 'ashterot tzonekha como τὰ ποίμνια τῶν προβάτων σου («los rebaños de tus ovejas»), empleando términos generales de «rebaño» donde el hebreo usa vocablos específicos de «cría» o «progenie» (shegar, 'ashterot).

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.