Deuteronomio 28:15
וְהָיָה אִם־לֹא תִשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל־הַקְּלָלוֹת הָאֵלֶּה וְהִשִּׂיגֽוּךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיָ֗ה אִם־לֹ֤א תִשְׁמַע֙ בְּקוֹל֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֤ר לַעֲשׂוֹת֙ אֶת־כָּל־מִצְוֹתָ֣יו וְחֻקֹּתָ֔יו אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם וּבָ֧אוּ עָלֶ֛יךָ כָּל־הַקְּלָל֥וֹת הָאֵ֖לֶּה וְהִשִּׂיגֽוּךָ׃
Καὶ ἔσται ἐὰν μὴ εἰσακούσῃς τῆς φωνῆς Κυρίου τοῦ θεοῦ σου, φυλάσσεσθαι πάσας τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ ὅσας ἐγὼ ἐντέλλομαί σοι σήμερον, καὶ ἐλεύσονται ἐπὶ σὲ πᾶσαι ἁ κατάραι αὗται καὶ καταλήμψονταί σε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quod si audire nolueris vocem Domini Dei tui, ut custodias, et facias omnia mandata ejus et cæremonias, quas ego præcipio tibi hodie, venient super te omnes maledictiones istæ, et apprehendent te.
Pero si no escuchas la voz del Señor, tu Dios, para cumplir con todos sus mandamientos y sus estatutos que hoy te ordeno, todas estas maldiciones caerán sobre ti y te alcanzarán.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y será, si no oyeres la voz de Jehová tu Dios, para cuidar de poner por obra todos sus mandamientos y sus estatutos, que yo te intimo hoy, que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán.
If, however, you do not obey the LORD your God by carefully following all His commandments and statutes I am giving you today, all these curses will come upon you and overtake you:
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo abre la sección de maldiciones de Deuteronomio 28 mediante una construcción condicional: plantea la hipótesis de no obedecer «la voz» de Yehová y establece la consecuencia de que las maldiciones enumeradas a continuación «vengan» y «alcancen» al destinatario. La frase se estructura como prótasis (condición) y apódosis (consecuencia) unidas por la partícula 'im («si», H0518A).
Palabras clave
- tishMa' («oír: obedecer», H8085H) — imperfecto qal de la raíz que cubre tanto «oír» como «obedecer»; al ir en imperfecto indica una acción no consumada, potencial, coherente con el marco condicional.
- qol («voz», H6963A) — sustantivo en constructo, «voz de Yehová», expresión que en este contexto funciona como objeto de la audición/obediencia.
- lishMor la'asOt — doble infinitivo constructo, shaMor («guardar: cuidar», H8104J) + 'asOt («hacer», H6213A), ambos precedidos por la preposición le; la secuencia «guardar para hacer» describe la observancia como paso previo a la ejecución.
- mitzvoTav vechukkoTav — mitzvot («mandamiento», H4687) y chuqqot («estatuto», H2708), ambos sustantivos femeninos plurales en constructo con sufijo «su» (H9023), coordinados por la conjunción ve-.
- hissiGukha («alcanzar», H5381) — perfecto consecutivo en hifil (causativo), con sufijo «te» (H9031): la forma causativa señala que las maldiciones «hacen alcanzar», no simplemente «llegan».
Lo que dice el texto
La cláusula se abre con vehaYah («y será», H1961), perfecto consecutivo que continúa la secuencia narrativa del capítulo anterior y anuncia el desenlace de lo que sigue. La condición se marca con 'im lo' tishMa': la negación lo' (H3808) más el imperfecto de shama' construye la hipótesis «si no oyeres/obedecieres». El objeto de esa audición es qol Yehová 'eloheiKha («la voz de Yehová tu Dios»), donde tanto qol como 'elohei aparecen en estado constructo, encadenando sustantivos en la cadena típica hebrea de posesión.
La observancia se detalla mediante dos infinitivos constructos consecutivos, lishMor la'asOt («para guardar, para hacer»), ambos regidos por la preposición le-, seguidos del marcador de objeto directo 'et (H0853, no traducido) que introduce kol mitzvoTav vechuqqoTav («todos sus mandamientos y sus estatutos»). Estos sustantivos, femeninos plurales en constructo con sufijo pronominal de tercera persona («su»), quedan luego calificados por la cláusula relativa 'asher 'anoKhi metzavveKha hayYom («que yo te ordeno hoy»), donde metzavve es un participio piel (forma intensiva) de la raíz de «mandar», enfatizando la acción continuada de ordenar.
La apódosis retoma la vav narrativa con dos perfectos consecutivos: va'u («vinieron/vendrán», H0935G) y hissiGukha («te alcanzaron/alcanzarán»), este último en hifil, forma causativa de la raíz nasag, que agrega matiz de que las maldiciones no solo llegan sino que producen el efecto de alcanzar activamente al sujeto.
Divergencias entre versiones
El hebreo dice tishMa' beqOl Yehová 'eloheiKha («oyeres en la voz de Yehová tu Dios»), estructura que retiene el sustantivo qol («voz»); la LXX traduce con el verbo compuesto εἰσακούσῃς τῆς φωνῆς («escuchares la voz»), manteniendo el sustantivo pero con una preposición griega distinta a la hebrea. La Vulgata usa audire... vocem («oír la voz»), en construcción de infinitivo con complemento de acusativo, sin marcar explícitamente la condición doble de «guardar y hacer» que el hebreo expresa con lishMor la'asOt; la Vulgata la resuelve con ut custodias et facias («para que guardes y hagas»), en subjuntivo, mientras el hebreo emplea infinitivos constructos.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.