Deuteronomio 28:14
וְלֹא תָסוּר מִכָּל־הַדְּבָרִים אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם יָמִין וּשְׂמֹאול לָלֶכֶת אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים לְעָבְדָֽם׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלֹ֣א תָס֗וּר מִכָּל־הַדְּבָרִים֙ אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֜י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֛ם הַיּ֖וֹם יָמִ֣ין וּשְׂמֹ֑אול לָלֶ֗כֶת אַחֲרֵ֛י אֱלֹהִ֥ים אֲחֵרִ֖ים לְעָבְדָֽם׃ ס
οὐ παραβήσῃ ἀπὸ πασῶν τῶν ἐντολῶν ὧν ἐγὼ ἐντέλλομαί σοι σήμερον δεξιὰ οὐδὲ ἀριστερά, πορεύεσθαι ὀπίσω θεῶν ἑτέρων λατρεύειν αὐτοῖς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ac non declinaveris ab eis nec ad dexteram, nec ad sinistram, nec secutus fueris deos alienos, neque colueris eos.
y no te apartes de ninguna de las palabras que hoy te ordeno, ni a la derecha ni a la izquierda, para ir en pos de otros dioses para servirles.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y no te apartes de todas las palabras que yo os mando hoy, ni á diestra ni á siniestra, para ir tras dioses ajenos para servirles.
Do not turn aside to the right or to the left from any of the words I command you today, and do not go after other gods to serve them. The Curses of Disobedience (Leviticus 20:1–9; Leviticus 26:14–39)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra una serie de advertencias mediante una prohibición: no desviarse de ninguno de los mandamientos transmitidos «hoy», sin inclinarse ni a la derecha ni a la izquierda, con el propósito específico de no ir tras «otros dioses» para servirles.
Palabras clave
tasur («apartarse», H5493) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular: expresa una acción venidera o continuada, con el lo' precedente formando la prohibición. devarim («palabra», H1697) — sustantivo masculino plural, en construcción con kol («todo», H3605): «todas las palabras/cosas». metsavveh («mandar», H6680) — participio piel, «el que manda»: presenta la acción de mandar como algo en curso, atribuible a la primera persona ('anokhi, «yo», H0595). elohim aherim («Dios», H0430 + «otro», H0312) — sustantivo masculino plural con adjetivo masculino plural concordante: «dioses otros». le'avdam (de 'avad, «servir», H5647) — infinitivo qal con sufijo pronominal de tercera persona plural («servirlos»): expresa la finalidad de la acción de ir tras esos dioses.
Lo que dice el texto
La oración hebrea articula la prohibición mediante lo' + tasur («no te apartarás»), seguido de la extensión del objeto de esa acción: mikol-hadevarim («de todas las palabras»), calificado por la relativa 'asher 'anokhi metsavveh 'etkhem hayom («que yo os mando hoy»). El uso del participio metsavveh en lugar de una forma verbal finita presenta el mandato como una acción presente y continua del hablante, no como un evento puntual pasado.
La expresión yamin usemol («derecha e izquierda») funciona como fórmula idiomática sin verbo ni preposición explícita que la conecte gramaticalmente con lo anterior — el texto hebreo la coloca en aposición, generando cierta ambigüedad sintáctica sobre si modifica a tasur o introduce la cláusula siguiente.
La finalidad de la desviación se articula mediante dos infinitivos qal encadenados: lalekhet («ir/caminar», H1980) y le'avdam («para servirlos»), este último con sufijo pronominal que remite a elohim aherim. La secuencia 'acharei elohim aherim («tras dioses otros») usa 'acharei (literalmente «detrás de», H0310) para expresar seguimiento o adhesión.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce devarim («palabras») como ἐντολῶν («mandamientos», «preceptos»), especificando semánticamente lo que el hebreo deja como término genérico «palabras/cosas».
La Vulgata reorganiza la sintaxis: en lugar de mantener la estructura hebrea (prohibición + objeto + calificación relativa + fórmula direccional + finalidad), conecta ab eis («de ellos») directamente con nec ad dexteram, nec ad sinistram, y presenta la prohibición de ir tras «dioses ajenos» (deos alienos) como una cláusula independiente coordinada, más que como finalidad subordinada del acto de desviarse.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.