Deuteronomio 28:13
וּנְתָֽנְךָ יְהוָה לְרֹאשׁ וְלֹא לְזָנָב וְהָיִיתָ רַק לְמַעְלָה וְלֹא תִהְיֶה לְמָטָּה כִּֽי־תִשְׁמַע אֶל־מִצְוֹת׀ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לִשְׁמֹר וְלַעֲשֽׂוֹת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּנְתָֽנְךָ֨ יְהוָ֤ה לְרֹאשׁ֙ וְלֹ֣א לְזָנָ֔ב וְהָיִ֙יתָ֙ רַ֣ק לְמַ֔עְלָה וְלֹ֥א תִהְיֶ֖ה לְמָ֑טָּה כִּֽי־תִשְׁמַ֞ע אֶל־מִצְוֹ֣ת׀ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֧י מְצַוְּךָ֛ הַיּ֖וֹם לִשְׁמֹ֥ר וְלַעֲשֽׂוֹת׃
καταστήσαι σε Κύριος ὁ θεός σου εἰς κεφαλὴν καὶ μὴ εἰς οὐράν, καὶ ἔσῃ τότε ἐπάνω καὶ οὐκ ἴσῃ ὑποκάτω, ἐὰν ἁ τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ θεοῦ σου ὅσα ἐγὼ ἐντέλλομαί σοι φυλάσσειν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Constituet te Dominus in caput, et non in caudam: et eris semper supra, et non subter: si tamen audieris mandata Domini Dei tui quæ ego præcipio tibi hodie, et custodieris et feceris,
El Señor te hará ser la cabeza y no la cola. Solo estarás arriba, y no estarás abajo, si escuchas los mandamientos de Yehová tu Dios que hoy te ordeno, para que los cumplas y los pongas en práctica,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y te pondrá Jehová por cabeza, y no por cola: y estarás encima solamente, y no estarás debajo; cuando obedecieres á los mandamientos de Jehová tu Dios, que yo te ordeno hoy, para que los guardes y cumplas.
The LORD will make you the head and not the tail; you will only move upward and never downward, if you hear and carefully follow the commandments of the LORD your God, which I am giving you today.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una condición de posición jerárquica («cabeza» y no «cola», «arriba» y no «abajo») que Yehová otorgaría, sujeta al cumplimiento de una condición introducida por ki («porque/si», H3588A): la obediencia a los mandamientos divinos.
Palabras clave
- netaneKha («dar: hacer», H5414I) — verbo qal en perfecto consecutivo con sufijo pronominal de 2ª persona masculina singular («te dará»); la forma consecutiva encadena esta acción a lo narrado previamente.
- rosh («cabeza», H7218A) / zanav («cola», H2180) — sustantivos masculinos singulares en construcción paralela antitética, cada uno precedido por la preposición le («a/para», H9005), que marca la función predicativa («por cabeza», «por cola»).
- ki («porque», H3588A) — partícula que los datos describen como condicional o subordinante («si», «que»); introduce la cláusula que sigue como condición de lo anterior.
- tishma' («oír: obedecer», H8085H) — verbo qal en imperfecto, 2ª persona masculina singular; el imperfecto indica acción no completada, con valor condicional dado el ki que la precede.
- metzaveKha («mandar», H6680) — verbo piel (forma intensiva) en participio, con sufijo de 2ª persona masculina singular; el participio piel indica una acción reiterada o intensiva («el que ordena»), aplicado a anokhi («yo», H0595) como sujeto explícito.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos partes unidas por ki (H3588A). La primera parte contiene dos pares antitéticos construidos con la preposición le (H9005) usada predicativamente: le-rosh / ve-lo le-zanav («por cabeza» / «y no por cola») y le-ma'la / ve-lo... le-matah («arriba» / «y no... abajo»). Los términos ma'la (H4605) y matah (H4295) están marcados como numerales cardinales de género común y masculino respectivamente, aunque funcionan aquí como adverbios de posición espacial reforzados por la he direccional (H9011) en ma'la, que indica movimiento u orientación «hacia arriba».
La segunda parte, introducida por ki (H3588A), presenta el verbo tishma' (H8085H) en imperfecto, forma que en este contexto los datos describen como condicional. El objeto de la obediencia es mitzvot («mandamiento», H4687), sustantivo femenino plural en estado constructo, ligado a Yehová 'eloheikha («Yehová tu Dios»), también en construcción constructa (H0430G). La cláusula relativa asher anokhi metzavekha hayom («que yo te mando hoy») emplea el participio piel metzave (H6680), que expresa la acción de mandar como continua o reiterada, con el pronombre independiente anokhi (H0595) enfatizando el sujeto «yo». El versículo cierra con dos infinitivos qal coordinados, lishmor (H8104J) y la'asot (H6213A), ambos precedidos por le/la (H9005), que expresan la finalidad o el modo de la obediencia: «guardar» y «hacer».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo hebreo netanekha (H5414I, «dar: hacer») con καταστήσαι («establecer, constituir»), un matiz distinto al de «dar» que aparece en el texto hebreo. Asimismo, donde el hebreo usa ki (H3588A) como partícula subordinante que los datos glosan como «porque» pero funcionalmente condicional, la LXX emplea ἐάν («si»), haciendo explícita la lectura condicional que en hebreo depende de la partícula ambigua. La Vulgata refuerza esta misma lectura condicional con si tamen («si, sin embargo»), similar a la opción griega.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.