Deuteronomio 26:7
וַנִּצְעַק אֶל־יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵינוּ וַיִּשְׁמַע יְהוָה אֶת־קֹלֵנוּ וַיַּרְא אֶת־עָנְיֵנוּ וְאֶת־עֲמָלֵנוּ וְאֶת־לַחֲצֵֽנוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַנִּצְעַ֕ק אֶל־יְהוָ֖ה אֱלֹהֵ֣י אֲבֹתֵ֑ינוּ וַיִּשְׁמַ֤ע יְהוָה֙ אֶת־קֹלֵ֔נוּ וַיַּ֧רְא אֶת־עָנְיֵ֛נוּ וְאֶת־עֲמָלֵ֖נוּ וְאֶת־לַחֲצֵֽנוּ׃
καὶ ἀνεβοήσαμεν πρὸς Κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν, καὶ εἰσήκουσεν κύριος τῆς φωνῆς ἡμῶν, καὶ ἴδεν τὴν ταπείνωσιν ἡμῶν καὶ τὸν θλιμμὸν ἡμῶν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et clamavimus ad Dominum Deum patrum nostrorum: qui exaudivit nos, et respexit humilitatem nostram, et laborem, atque angustiam:
Entonces clamamos a Yehová, el Dios de nuestros padres. Yehová escuchó nuestra voz y vio nuestra aflicción, nuestro trabajo y nuestra opresión.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y clamamos á Jehová Dios de nuestros padres; y oyó Jehová nuestra voz, y vió nuestra aflicción, y nuestro trabajo, y nuestra opresión:
So we called out to the LORD, the God of our fathers; and the LORD heard our voice and saw our affliction, toil, and oppression.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una secuencia de tres acciones encadenadas por vav narrativa: el pueblo clama a Yehová, Yehová oye la voz del pueblo y luego ve tres realidades de su condición, designadas por tres sustantivos con sufijo posesivo «nuestro».
Palabras clave
- nitz'ak («clamar», H6817) — verbo qal narrativo, primera persona plural: la acción inicial del pueblo.
- yishma' («oír», H8085) — verbo qal narrativo, tercera persona: respuesta de Yehová a la voz.
- yar' («ver», H7200) — verbo qal narrativo, tercera persona: segunda respuesta divina, distinta de oír.
- 'oni («aflicción», H6040) — sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo «nuestro».
- 'amal («afán», H5999) — sustantivo de género común singular, misma construcción que el anterior.
- lachats («opresión», H3906) — sustantivo masculino singular, tercer término de la serie.
Lo que dice el texto
El versículo se organiza en tres cláusulas verbales sucesivas unidas por va- (vav narrativa), un recurso que en hebreo bíblico encadena eventos como una secuencia temporal: «y clamamos», «y oyó», «y vio». Los dos primeros verbos, nitz'ak («clamar», H6817) y yishma' («oír», H8085), forman un par acción-respuesta: el clamor del pueblo hacia Yehová (H3068), calificado como 'elohei 'avoteinu («Dios de nuestros padres», H0430/H0001, ambos en estado constructo), es seguido por la escucha de la «voz» (kolenu, H6963, también constructo con sufijo).
El tercer verbo, yar' («ver», H7200), introduce un objeto triple marcado tres veces por el partícula de objeto directo 'et (H0853): 'oni («aflicción», H6040), 'amal («afán», H5999) y lachats («opresión», H3906). Los tres sustantivos comparten la misma estructura morfológica —forma constructa singular con sufijo pronominal «nuestro» (H9025)— lo que en la gramática hebrea crea una enumeración simétrica de tres términos coordinados por la conjunción ve- (H9002) antes del segundo y tercer elemento. Esta triple enumeración distingue tres aspectos nombrados por separado, cada uno con su propio término léxico, sin que el hebreo indique jerarquía entre ellos.
Divergencias entre versiones
El texto griego de Swete (LXXSWETE) traduce el objeto de «ver» con solo dos términos —ταπείνωσιν («humillación») y θλιμμὸν («aflicción»)— donde el hebreo presenta tres sustantivos ('oni, 'amal, lachats). La Vulgata, en cambio, conserva tres elementos (humilitatem, laborem, angustiam), en correspondencia numérica con el hebreo, aunque con términos latinos distintos para cada uno. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) también mantienen los tres sustantivos hebreos como tres términos diferenciados.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.