Deuteronomio 26:4

Resumen

El versículo describe dos acciones sucesivas del sacerdote: recibir de manos del oferente una canasta y colocarla frente al altar de Yehová. La secuencia verbal marca un ritual de entrega con un orden preciso de gestos.

Palabras clave

va-la.Kach («tomar», H3947) — verbo qal en perfecto consecutivo con vav narrativa: indica la primera acción del sacerdote, encadenada a lo anterior en la secuencia narrativa del texto.

Te.ne' («canasta», H2935) — sustantivo masculino singular con artículo definido: designa el objeto físico que se entrega, ya identificado previamente en el pasaje (de ahí el artículo).

mi-ya.De.kha («de tu mano», H3027 + H9021) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de segunda persona masculina singular: precisa el origen espacial del objeto, «desde tu mano», enfatizando el traspaso de manos.

ve-hi.ni.Cho («y lo hizo descansar», H5117) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo con sufijo pronominal de tercera persona: la forma causativa indica que el sacerdote «hace reposar» el objeto, no simplemente lo deja caer o lo mueve; es una acción deliberada de colocación.

lif.Nei miz.Bach («ante el rostro del altar», H6440 + H4196) — construcción en estado constructo doble: literalmente «a la cara de», expresión idiomática hebrea para «delante de», que ubica espacialmente la acción final.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea encadena dos verbos mediante vav consecutivo (ve-la.Kach... ve-hi.ni.Cho), lo cual en la secuencia narrativa del hebreo bíblico expresa una sucesión temporal estricta: primero el sacerdote toma, luego coloca. El uso del hifil en hi.ni.Cho («descansar», H5117) aporta un matiz que las traducciones al español no siempre distinguen de un simple «poner»: la forma causativa sugiere una acción de asentar o depositar con cuidado, no un gesto brusco.

La expresión lif.Nei (literalmente «a la cara de», de pa.Nim, H6440) es una construcción idiomática hebrea para expresar ubicación frontal; el texto no dice literalmente «delante» sino «a la cara del altar», una fórmula espacial recurrente en el hebreo bíblico para describir proximidad ritual ante un objeto sagrado.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce Te.ne' («canasta», H2935) como κάρταλλον (kartallon), un tipo específico de cesta griega, mientras que la Vulgata usa cartallum, transliteración directa del término griego más que una traducción al latín corriente. El hebreo hi.ni.Cho (hifil, «hacer descansar») se vierte en la LXX como θήσει («pondrá») y en la Vulgata como ponet («pondrá»), ambas más neutras y sin conservar el matiz causativo-durativo que el hifil hebreo aporta al verbo original.