Deuteronomio 25:6
וְהָיָה הַבְּכוֹר אֲשֶׁר תֵּלֵד יָקוּם עַל־שֵׁם אָחִיו הַמֵּת וְלֹֽא־יִמָּחֶה שְׁמוֹ מִיִּשְׂרָאֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיָ֗ה הַבְּכוֹר֙ אֲשֶׁ֣ר תֵּלֵ֔ד יָק֕וּם עַל־שֵׁ֥ם אָחִ֖יו הַמֵּ֑ת וְלֹֽא־יִמָּחֶ֥ה שְׁמ֖וֹ מִיִּשְׂרָאֵֽל׃
καὶ ἔσται τὸ παιδίον ὃ ἐὰν τέκῃ κατασταθήσεται ἐκ τοῦ ὀνόματος τοῦ τετελευτηκότος, καὶ οὐκ ἐξαλειφθήσεται τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐξ Ἰσραήλ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et primogenitum ex ea filium nomine illius appellabit, ut non deleatur nomen ejus ex Israël.
El primogénito que ella dé a luz sucederá en el nombre de su hermano muerto, para que su nombre no sea borrado de Israel.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y será que el primogénito que pariere ella, se levantará en nombre de su hermano el muerto, porque el nombre de éste no sea raído de Israel.
The first son she bears will carry on the name of the dead brother, so that his name will not be blotted out from Israel.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que el primogénito nacido de la unión leviratoria llevará el nombre del hermano fallecido, con la finalidad expresa de que ese nombre no desaparezca de Israel. La oración se construye como consecuencia lógica de la disposición legal descrita en los versículos previos.
Palabras clave
yaQum («levantar: establecer», H6965I) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina; describe la acción de que el hijo «se levante» o «se establezca» en lugar del hermano muerto, no simplemente que herede su nombre. ha-Met («morir», H4191) — participio qal con artículo, «el que muere/el muerto»; el participio presenta la condición del hermano como estado continuo, no como evento puntual. yimmaCheh («borrar», H4229A) — verbo nifal imperfecto; la forma nifal indica voz pasiva, «no sea borrado», sin especificar agente. shem («nombre», H8034) — sustantivo masculino singular en estado constructo, aparece dos veces (v.9 y v.17) formando las cadenas «nombre de su hermano» y «su nombre». be-khOr («primogénito», H1060) — sustantivo con artículo definido, sujeto gramatical de toda la primera cláusula.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos cláusulas unidas por ve- («y», H9002): la primera afirma que el primogénito «se levantará sobre el nombre de su hermano el muerto» (yaqum 'al-shem 'achiv ha-met), y la segunda añade la finalidad, «y no será borrado su nombre de Israel» (ve-lo' yimmacheh shemo mi-Yisra'el). El verbo yaqum (H6965I) no significa simplemente «llevar» o «tomar» un nombre, sino «levantarse, establecerse»: el hijo ocupa una posición, no solo transmite una etiqueta.
El uso del participio ha-Met («el que muere», H4191) con artículo definido funciona casi como sustantivo — «el muerto» — describiendo al hermano fallecido como referente fijo dentro de la cláusula genitiva shem 'achiv («nombre de su hermano», ambos en estado constructo). La forma nifal de yimmacheh (H4229A) deja implícito quién sería el agente de borrar el nombre; la pasiva simplemente registra el resultado que se busca evitar.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ha-bekhor («el primogénito», H1060) como παιδίον («el niño»), un término más genérico que no retiene la connotación de primogenitura explícita en el hebreo. Para yaqum (H6965I), la LXX usa κατασταθήσεται («será establecido»), que se aproxima al sentido de «establecerse» pero mediante un verbo distinto de campo semántico administrativo.
La Vulgata presenta una divergencia más marcada: donde el hebreo tiene yaqum con sujeto implícito «el primogénito», la Vulgata usa appellabit («llamará»), cambiando el foco de la acción — no es el hijo quien «se levanta», sino que se «llamará» con el nombre del hermano, una reformulación que altera el sujeto lógico de la acción según la sintaxis latina presentada en los datos.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.