Deuteronomio 22:9

Resumen

El versículo prohíbe sembrar la viña con kil'ayim («mezcla», H3610), es decir, dos tipos de semilla simultáneamente. La consecuencia señalada es que, si esto ocurre, tanto el fruto de la semilla sembrada como el producto de la viña quedan sujetos al verbo tiqdash («consagrar: confiscar», H6942I).

Palabras clave

• kil'ayim («mezcla», H3610): sustantivo masculino en forma dual, que indica un par o combinación de dos elementos —aquí dos clases de semilla— no simplemente varias semillas indistintas.
• tiqdash («consagrar: confiscar», H6942I): verbo qal imperfecto, tercera persona femenina singular (concuerda con ha-m'le'ah), de la raíz qadash, que porta el doble matiz de «volverse sagrado/consagrado» y, en este uso legal, «quedar confiscado» (es decir, apartado del uso ordinario).
• m'le'ah («fruto», H4395): sustantivo femenino singular con artículo, sujeto del verbo tiqdash; denota la plenitud o producto total resultante de la siembra mixta.
• zera' («semilla», H2233G): sustantivo masculino singular con artículo, retomado por la cláusula relativa asher tizra' («que sembrares»), especificando cuál semilla queda afectada.
• tevu'at («producto», H8393): sustantivo femenino singular en forma constructa («producto de»), que une gramaticalmente el resultado agrícola con ha-karem («la viña», H3754).

Lo que dice el texto

La oración se articula en dos partes mediante la partícula pen («no sea que», H6435), que introduce la consecuencia de la prohibición inicial. La primera cláusula, lo tizra' karmekha kil'ayim, usa el imperfecto qal tizra' («sembrarás», H2232) en segunda persona masculina, dirigido a un destinatario singular, con el sustantivo kil'ayim en dual marcando específicamente la combinación de dos tipos de semilla, no una pluralidad genérica.

La segunda cláusula, introducida por pen, tiene como sujeto gramatical a ha-m'le'ah («el fruto», H4395), en concordancia con el verbo femenino tiqdash. La estructura aposicional que sigue —ha-zera' asher tizra' («la semilla que sembrares») y u-tevu'at ha-karem («y el producto de la viña»)— funciona como aposición explicativa de ha-m'le'ah: el término genérico «fruto» se desglosa en sus dos componentes concretos, la semilla sembrada y el producto ya existente de la viña. El verbo tiqdash comparte raíz con el campo semántico de la consagración cúltica, aplicado aquí a un contexto agrícola de restricción de uso.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tiqdash con ἁγιασθῇ («sea santificado»), y la Vulgata con sanctificentur («sean santificados»), ambas manteniendo el matiz de consagración presente en la raíz hebrea qadash. En cambio, las traducciones modernas citadas (RV1909: «se deprave»; BSB: «will be defiled»; SBLIBRE: «se contamine») optan por el sentido opuesto de impureza o degradación, no de consagración, reflejando la ambigüedad semántica que el propio Strong H6942I señala («consagrar: confiscar»).

Respecto a kil'ayim, la LXX lo traduce como δίφορον («que lleva doble fruto»), un adjetivo aplicado directamente al viñedo, mientras que el hebreo emplea un sustantivo dual independiente que califica la acción de sembrar, no la viña misma.