Deuteronomio 22:27

Resumen

El versículo describe la situación de una mujer prometida en matrimonio que es hallada en un campo, donde grita pidiendo auxilio sin que nadie esté presente para socorrerla. La oración funciona como cláusula causal (introducida por ki) que explica una circunstancia previa dentro del contexto legal más amplio del capítulo.

Palabras clave

• matza'ah («hallar», H4672) — verbo qal perfecto 3ª persona masculina con sufijo pronominal femenino («la halló»); indica una acción puntual y completada, con el sujeto masculino implícito solo en la forma verbal, no explicitado como sustantivo independiente en este versículo.
• tza'aqah («clamar», H6817) — verbo qal perfecto 3ª persona femenina; describe la acción de gritar como completada, con sujeto femenino explícito («ella clamó»).
• na'arah («doncella», H5291) — sustantivo femenino singular con artículo definido (ha-); designa a la mujer joven como sujeto gramatical de la acción de clamar.
• me'orasah («desposar», H781) — participio pasivo del pual, femenino singular, con artículo definido; la forma pasiva intensiva señala un estado resultante de haber sido comprometida en matrimonio, no la acción de desposar en sí.
• moshia' («salvar», H3467) — participio hifil masculino singular en construcción con ein («nada», H369); la forma hifil marca un matiz causativo, «el que hace salvar/rescatar», y su ausencia se expresa mediante la partícula negativa constructa.

Lo que dice el texto

La cláusula se abre con ki (H3588A), partícula que aquí funciona como conector causal, vinculando este versículo con lo que le precede. La secuencia verbal presenta dos acciones en perfecto qal: primero matza'ah («la halló», H4672), con el sufijo pronominal -ah (H9034) que marca el objeto femenino directamente sobre el verbo; después tza'aqah («clamó», H6817), cuyo sujeto explícito es ha-na'arah ha-me'orasah («la doncella desposada»), doble artículo definido (H9009) que especifica un referente ya identificado en el discurso.

El uso del participio pasivo pual en me'orasah (H781) describe un estado —el de haber sido comprometida— sin indicar quién realizó la acción de desposar; la forma pasiva enfoca la condición resultante de la mujer, no al agente. La cláusula final, ve-ein moshia lah («y no hay quien la salve», H369 + H3467 + H9005/H9034), emplea la construcción de ein como negación existencial ligada a un participio hifil sustantivado: literalmente «no hay salvador para ella», donde el hifil de yasha' aporta el matiz causativo de «hacer que alguien sea librado».

Divergencias entre versiones

La Vulgata añade la frase «Sola erat in agro» («estaba sola en el campo»), información que no aparece en el texto hebreo ni en la LXX, los cuales solo indican que fue hallada en el campo (ba-sadeh, H7704G) sin especificar su soledad como dato separado.

La LXX traduce moshia' (H3467, «el que salva») mediante el participio griego βοηθήσων («el que ayudará»), verbo con matiz de auxilio más que de liberación o rescate, mientras que la Vulgata usa liberaret («liberara»), más cercano semánticamente al sentido causativo hifil del hebreo.