Deuteronomio 22:20

Resumen

El versículo formula la prótasis condicional de un caso legal: si la acusación (literalmente «esta cosa/palabra») resulta verdadera, es decir, si no se hallan las señales de virginidad en la joven. Es una cláusula subordinada que prepara la consecuencia jurídica que sigue en el versículo siguiente.

Palabras clave

• 'emet («verdad», H0571H) — sustantivo femenino singular, funciona como predicado nominal antepuesto al verbo hayah, dando énfasis a la cualidad de «verdadero» del asunto.
• hayah («ser», H1961) — verbo qal perfecto, tercera persona; con 'emet forma la expresión «si fue verdad».
• davar («palabra: cosa», H1697I) — sustantivo masculino singular con artículo, designa el asunto o la acusación referida, sin especificar por sí mismo que se trate de una imputación legal.
• nimtze'u («hallar», H4672) — verbo nifal (voz pasiva) perfecto plural: «no fueron halladas», indica que el sujeto (las señales) no fue encontrado, sin mencionar agente.
• betulim («virginidad», H1331) — sustantivo masculino plural, forma plural que sugiere «señales» o «pruebas» de virginidad más que la condición abstracta en singular.

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos partes. La prótasis, introducida por 'im («si», H0518A), coloca 'emet («verdad») delante del verbo hayah («ser»), un orden que en hebreo resalta la cualidad —«si verdad fue esta cosa»— en vez de la construcción más neutra «si esta cosa fue verdad». El sustantivo davar con artículo doble (ha-davar ha-zeh, «esta cosa/palabra») retoma un referente ya mencionado en el contexto inmediato, sin que el término mismo indique naturaleza jurídica.

La segunda cláusula usa el nifal nimtze'u («no fueron halladas»), forma pasiva que oculta al agente de la búsqueda: el texto no dice quién no encontró las señales, solo que no fueron halladas. El sujeto de este verbo pasivo es betulim, sustantivo en plural (H1331), lo cual apunta a «señales» o «pruebas» concretas de virginidad, no a la virginidad como estado abstracto único. La preposición la- con artículo sobre na'arah («doncella», H5291) indica el punto de referencia: esas señales «para/en la joven».

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce davar mediante «quod objicit» («lo que se acusa/objeta»), introduciendo la noción de acusación que el término hebreo davar no contiene explícitamente por sí mismo, aunque es coherente con el uso del vocablo en contexto legal. Respecto al plural hebreo betulim, la Vulgata usa «virginitas» en singular y el RV1909 también «virginidad» en singular, mientras que la LXX emplea parthenia (plural en griego) y la SBLIBRE traduce «señales de virginidad», reflejo más cercano de la forma plural hebrea que las versiones en singular no muestran.