Deuteronomio 22:2

Resumen

El versículo establece qué hacer cuando el «hermano» (compatriota) no está cerca o no es identificable: el objeto perdido debe recogerse, conservarse en la casa propia y devolverse cuando su propietario lo busque. La frase se construye como una cadena de condiciones y consecuencias mediante formas verbales encadenadas.

Palabras clave

• qarov («cercano», H7138): adjetivo que califica la proximidad física o de relación del «hermano»; su negación (lo qarov) plantea la primera condición del caso.
• yada' («conocer», H3045): verbo qal perfecto; junto a la negación lo, expresa la segunda condición posible («o no lo conoces»), alternativa a la primera.
• 'asaph («reunir», H0622): verbo qal en perfecto consecutivo (vav + perfecto), forma que en hebreo bíblico continúa una secuencia de acciones ordenadas en el tiempo futuro dentro de una prótasis condicional.
• darash («buscar», H1875): infinitivo constructo precedido de 'ad («hasta»), construcción típica hebrea que expresa un límite temporal («hasta el buscar de tu hermano»).
• heshivo (de shuv, «volver», H7725H): verbo en hifil, forma causativa que convierte «volver» en «hacer volver» = «restituir»; también en perfecto consecutivo, cierra la cadena de acciones.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como una prótasis condicional doble (ve'im lo qarov... ve lo yada'ta) seguida de una serie de verbos en vav consecutivo ('asaphto, hayah, heshivoto) que en la sintaxis hebrea narrativa-legal indican una secuencia de acciones que se producirán en ese orden si se cumple la condición inicial. Esta cadena no es una simple lista de mandatos independientes sino una secuencia temporal y lógica: primero reunir, luego que el objeto permanezca, después buscar, finalmente devolver.

El objeto de los verbos no se nombra en este versículo; se retoma exclusivamente mediante los sufijos pronominales masculinos singulares (-o, H9033) adosados a yada'ti, 'asaphto, oto y heshivoto. La gramática hebrea permite esta economía porque el referente ya fue establecido previamente en el pasaje. La construcción 'ad derosh 'achikha oto usa un infinitivo constructo (derosh) con sujeto pospuesto ('achikha, «tu hermano») y objeto marcado ('oto), una estructura que el español debe resolver con una oración subordinada completa («hasta que tu hermano lo busque»).

Divergencias entre versiones

El hebreo mantiene el sufijo pronominal en singular masculino (oto, lo) en todas sus apariciones. La Septuaginta, en cambio, traduce con el plural αὐτά («busque ellas/ellos») en la cláusula final, y la Vulgata hace lo mismo con ea («busque ellas»). El hebreo provisto no muestra marca de plural en ningún sufijo de este versículo, de modo que la LXX y la Vulgata reflejan aquí un referente en plural que el texto hebreo de este versículo, aisladamente considerado, no expresa con esa morfología.