Deuteronomio 22:18

וְלָֽקְחוּ זִקְנֵי הָֽעִיר־הַהִוא אֶת־הָאִישׁ וְיִסְּרוּ אֹתֽוֹ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְלָֽקְח֛וּ זִקְנֵ֥י הָֽעִיר־הַהִ֖וא אֶת־הָאִ֑ישׁ וְיִסְּר֖וּ אֹתֽוֹ׃

Griego (Septuaginta)

καὶ λήμψεται ἡ γερουσία τῆς πόλεως ἐκείνης τὸν ἄνθρωπον ἐκεῖνον καὶ παιδεύσουσιν αὐτόν,

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

apprehendentque senes urbis illius virum, et verberabunt illum,

Español

Los ancianos de la ciudad tomarán al hombre y lo castigarán.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Entonces los ancianos de la ciudad tomarán al hombre y lo castigarán;

Inglés

Then the elders of that city shall take the man and punish him.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo describe una acción judicial: los ancianos de la ciudad toman al hombre acusado y lo disciplinan. La frase se construye con dos verbos en secuencia narrativa (tomar, luego disciplinar), ambos con el mismo sujeto colectivo.

Palabras clave

zikne («viejo: anciano», H2205G) — forma constructo plural masculina; indica «ancianos de…», sujeto que rige la acción de toda la frase. ha'ish («hombre», H0376G) — sustantivo singular con artículo definido, precedido por el marcador de objeto directo 'et (H0853); identifica al varón como objeto específico de la acción. yisseru («disciplinar», H3256) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo; la conjugación piel intensifica la acción respecto a una forma simple, marcando una corrección deliberada y no un acto casual. laqechu («tomar», H3947G) — verbo qal (forma simple), perfecto consecutivo; abre la secuencia de acciones que ejecutan los ancianos. 'oto (H0853 + sufijo H9033) — marcador de objeto directo con sufijo pronominal «lo», retomando al hombre mencionado antes sin repetir el sustantivo.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea encadena dos cláusulas mediante la vav narrativa (H9001) en ambos verbos: ve-laqechu («y tomarán») y ve-yisseru («y disciplinarán»). Esta partícula no añade significado propio más allá de conectar la secuencia de eventos como continuación de una narración o instrucción legal previa. El sujeto, zikne ha'ir hahi' («los ancianos de esa ciudad»), se construye con el sustantivo en estado constructo zikne, que exige un genitivo («de la ciudad») para completarse gramaticalmente, y el pronombre demostrativo hi' («ella/esa») que especifica la ciudad ya mencionada en el contexto.

El objeto directo del primer verbo, ha'ish («el hombre»), aparece explícito con artículo y marcador 'et; en el segundo verbo, el mismo referente se retoma mediante el sufijo pronominal en 'oto («lo»), evitando la repetición del sustantivo. La elección de la forma verbal piel para yisseru (H3256) marca una acción intensiva de corrección, cuyo alcance concreto —verbal, físico o judicial— no queda especificado por la morfología misma; la raíz remite a la idea de disciplinar o corregir.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce zikne (plural constructo) con γερουσία, sustantivo singular colectivo («el consejo de ancianos»), y ajusta el verbo laqechu (hebreo plural) a λήμψεται (singular), concordando gramaticalmente con ese colectivo. La Vulgata mantiene senes (plural, «ancianos») como el hebreo. Para el verbo yisseru («disciplinar», H3256), la Vulgata traduce con verberabunt («azotarán»), una acción física concreta, mientras que la LXX usa παιδεύσουσιν («instruirán/corregirán»), más cercano semánticamente al campo de «disciplinar» del hebreo sin especificar el medio físico.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.