Deuteronomio 22:17
וְהִנֵּה־הוּא שָׂם עֲלִילֹת דְּבָרִים לֵאמֹר לֹֽא־מָצָאתִי לְבִתְּךָ בְּתוּלִים וְאֵלֶּה בְּתוּלֵי בִתִּי וּפָֽרְשׂוּ הַשִּׂמְלָה לִפְנֵי זִקְנֵי הָעִֽיר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהִנֵּה־ה֡וּא שָׂם֩ עֲלִילֹ֨ת דְּבָרִ֜ים לֵאמֹ֗ר לֹֽא־מָצָ֤אתִי לְבִתְּךָ֙ בְּתוּלִ֔ים וְאֵ֖לֶּה בְּתוּלֵ֣י בִתִּ֑י וּפָֽרְשׂוּ֙ הַשִּׂמְלָ֔ה לִפְנֵ֖י זִקְנֵ֥י הָעִֽיר׃
νῦν οὗτος ἐπιτίθησιν αὐτῇ προφασιστικούς λόγους, λέγων οὐχ εὕρηκα τῇ θυγατρί σου παρθένια, καὶ ταῦτα τὰ παρθένια τῆς θυγατρός μου, καὶ ἀναπτύξουσιν τὸ ἱμάτιον ἐναντίον τῆς γερουσίας τῆς πόλεως.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
imponit ei nomen pessimum, ut dicat: Non inveni filiam tuam virginem: et ecce hæc sunt signa virginitatis filiæ meæ. Expandent vestimentum coram senioribus civitatis:
He aquí que él la ha acusado de cosas vergonzosas, diciendo: ‘No he encontrado en tu hija las señales de la virginidad’; y sin embargo, estas son las señales de la virginidad de mi hija.” Extenderán el paño ante los ancianos de la ciudad.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y, he aquí, él le pone tachas de algunas cosas, diciendo: No he hallado tu hija virgen; empero, he aquí las señales de la virginidad de mi hija. Y extenderán la sábana delante de los ancianos de la ciudad.
And now he has accused her of shameful conduct, saying, ‘ I discovered that your daughter was not a virgin.’ But here is the proof of her virginity.” And they shall spread out the cloth before the city elders.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la acusación que un hombre formula contra su esposa, alegando no haber hallado en ella «virginidad» (H1331), y la respuesta procesal: los padres de la mujer presentarán las señales de la virginidad ante los ancianos de la ciudad mediante la extensión de una prenda.
Palabras clave
'a.li.Lot devaRim («desenfreno» H5949 + «palabra: caso» H1697L) — construcción de dos sustantivos en estado constructo, «acusaciones de palabras», que expresa una imputación verbal formal. betuLim («virginidad» H1331) — sustantivo masculino plural; aparece dos veces en el versículo (líneas 14 y 17), designando las «señales» o pruebas físicas asociadas al término, no un concepto abstracto singular. maTzati («hallar» H4672) — verbo qal perfecto, primera persona, expresando la declaración del marido como hecho consumado: «no hallé». faresU («extender» H6566) — verbo qal en forma de perfecto consecutivo (vav + perfecto), que marca la continuación narrativa de la acción tras la acusación: lo que sigue en la secuencia de hechos. zikNei ha'Ir («viejo: anciano» H2205G + «ciudad» H5892B) — construcción constructa, «ancianos de la ciudad», designando a la autoridad ante la cual se presenta la prueba.
Lo que dice el texto
La oración se abre con la partícula hinneh («he aquí», H2009), que introduce la situación con un efecto de inmediatez narrativa, seguida del pronombre enfático hu' («él», H1931), que resalta al sujeto agente de la acusación. El verbo sam («poner», aquí con la glosa «acusar», H7760J) rige el complemento en estado constructo 'aliLot devaRim, literalmente «desenfrenos de palabras», una fórmula hebrea que combina dos sustantivos para expresar una acusación de carácter verbal.
La declaración directa del marido se introduce con el infinitivo le'mor («decir», H0559), seguido de la negación lo' y el verbo maTzati en perfecto: «no hallé». El sustantivo betuLim aparece en plural tanto en la voz del marido (línea 14) como en la réplica —introducida por el demostrativo 'Elleh («estos», H0428)— que contrapone «estas son las señales de virginidad de mi hija» (líneas 16-19). La vav en uFaresU (línea 20) funciona como vav consecutiva, encadenando gramaticalmente la acción de extender la prenda como consecuencia directa de la disputa planteada, ante los zikNei ha'Ir, «ancianos de la ciudad», mencionados en estado constructo.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa 'aliLot devaRim («desenfrenos de palabras») para la acusación; la LXX traduce con *προφασιστικούς λόγους» («palabras pretextadas/evasivas»), y la Vulgata simplifica a «nomen pessimum» («nombre pésimo/reputación malísima»), una expresión que no reproduce la estructura constructa hebrea de dos sustantivos. Para betuLim («virginidad», plural), la LXX usa παρθένια (también plural, «señales de virginidad»), mientras la Vulgata añade explícitamente «signa virginitatis» («señales de la virginidad»), interpretando el plural hebreo como referido a evidencias físicas concretas, glosa que coincide con la indicada en los datos provistos para H1331.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.