Deuteronomio 22:15

Resumen

El versículo describe la acción que deben realizar el padre y la madre de una joven acusada de no ser virgen al momento de su matrimonio: tomar las evidencias de su virginidad y llevarlas ante los ancianos de la ciudad, en la puerta.

Palabras clave

• lakach («tomar», H3947G) — verbo qal en perfecto consecutivo, tercera persona singular; concuerda gramaticalmente solo con el primer elemento del sujeto compuesto («el padre»).
• na'arah («doncella», H5291) — sustantivo femenino singular con artículo, repetido dos veces en el versículo, designando a la joven en cuestión.
• hotzi'u («sacar», H3318H) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo, tercera persona plural; a diferencia del verbo anterior, aquí la concordancia es plural, reflejando ya a ambos progenitores como sujeto.
• betulei («virginidad», H1331) — sustantivo masculino plural en estado constructo; el plural del término indica que se trata de "señales" o "pruebas" de virginidad, no de un concepto abstracto singular.
• zikne («ancianos», H2205G) — adjetivo masculino plural en constructo, «los ancianos de...», designando a la autoridad ante quien se presenta el caso.

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta una particularidad sintáctica: el primer verbo, lakach («tomar», H3947G), aparece en singular aunque su sujeto es compuesto («el padre... y su madre»). Esto ocurre porque el verbo concuerda gramaticalmente con el primer sustantivo del sujeto, 'avi («padre», H0001G), que lo precede inmediatamente. El segundo verbo, hotzi'u («sacar», H3318H), sí aparece en plural, una vez que el sujeto compuesto completo (padre y madre) ya ha sido establecido en la oración. Esta alternancia número singular/plural entre dos verbos que comparten el mismo sujeto es un rasgo de la sintaxis hebrea no reproducible en español sin aclaración.

El sustantivo betulei («virginidad», H1331) está en plural constructo, lo que sugiere que el término no designa un estado abstracto único sino un conjunto de señales físicas concretas que sirven como prueba. El pasaje cierra con ha-sha'rah («hacia la puerta», H8179G más el he direccional H9011), donde el sufijo -ah indica movimiento hacia ese lugar, matiz direccional que el sustantivo por sí solo no llevaría.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el plural hebreo betulei («señales de virginidad») con τὰ παρθένια, plural neutro griego equivalente en número y sentido. La Vulgata, en cambio, añade explícitamente el sustantivo signa («señales, indicios»), término no presente en el hebreo, donde el plural del sustantivo betulei ya cumple esa función sin necesidad de una palabra adicional. Además, la Vulgata inserta el pronombre eam («a ella») como objeto del verbo tollent («tomarán»), especificando que el padre y la madre toman a la hija, mientras que en el hebreo el verbo lakach no lleva objeto explícito en esa cláusula. Por su parte, la LXX condensa la expresión hebrea zikne ha-'ir ha-sha'rah («los ancianos de la ciudad, a la puerta») en πρὸς τὴν γερουσίαν ἐπὶ τὴν πύλην, reorganizando los dos sintagmas hebreos («ancianos de la ciudad» y «hacia la puerta») en una secuencia griega distinta.