Deuteronomio 22:14

Resumen

El versículo describe la acusación que un hombre formula contra su esposa recién casada, alegando que no encontró en ella señales de virginidad al consumar el matrimonio. La frase se construye como una secuencia narrativa de acciones del marido: acusar, difamar y declarar.

Palabras clave

• 'a.li.Lot («desenfreno», H5949) — sustantivo femenino plural en estado constructo, unido a devarim («palabras», H1697L); la construcción de dos sustantivos forma una expresión compuesta que las traducciones vierten como «faltas», «cosas vergonzosas» o «palabras pretextuosas».
• ho.Tzi' («sacar», H3318H) — verbo en hifil, forma causativa: el sujeto no solo tiene una mala fama sino que activamente la «hace salir» o la produce sobre la mujer.
• shem ra' («nombre malo», H8034 + H7451A) — sustantivo masculino singular más adjetivo calificativo, expresión que funciona como objeto directo del verbo causativo anterior.
• la.Kach.ti («tomé», H3947I) — verbo qal en perfecto, primera persona, acción completada: el marido habla en primera persona dentro de la cita directa que él mismo pronuncia.
• be.tu.Lim («virginidad», H1331) — sustantivo masculino, forma plural; el plural de este término abstracto sugiere una noción de evidencias o señales, no una cualidad única.

Lo que dice el texto

El versículo hebreo encadena tres verbos en perfecto consecutivo (sam, hotzi', 'amar — «poner», «sacar», «decir») que narran una secuencia de acciones del esposo: primero formula acusaciones ('alilot devarim), luego hace salir sobre ella un «nombre malo» (shem ra'), y finalmente pronuncia una declaración citada textualmente. Dentro de esa cita, el hablante cambia a primera persona y usa nuevamente verbos en perfecto (lakachti, «tomé»; matzati, «hallé») para reportar su propia experiencia matrimonial, seguido de la negación lo' («no») que niega el hallazgo de betulim.

La forma plural de betulim no se traduce mediante estructura gramatical explícita en español; el hebreo usa un plural abstracto para referirse a lo que las traducciones interpretan como «señales» o «evidencias» de virginidad, mientras que el verbo hotzi' en hifil indica una acción deliberada y productora de fama, no una mera constatación pasiva.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'alilot devarim como προφασιστικοὺς λόγους («palabras pretextuosas» o evasivas), un matiz distinto al hebreo, que usa un sustantivo relacionado con «desenfreno» ('alilot, H5949). La Vulgata amplía el texto con «quæsieritque occasiones quibus dimittat eam» («buscara ocasiones para repudiarla»), especificando una intención de divorcio que no aparece de forma explícita en el hebreo. Respecto a betulim (H1331, plural), la LXX lo vierte como τὰ παρθένια (plural, «las cosas de virgen»), conservando la forma plural, mientras que la Vulgata usa «virginem» (singular, «virgen»), sustituyendo el concepto abstracto plural por la persona misma.