Deuteronomio 21:9

Resumen

El versículo cierra un procedimiento legal: se ordena eliminar de en medio de la comunidad la sangre inocente derramada, mediante la acción de «hacer lo recto en los ojos de Yehová». La frase combina un mandato en segunda persona con una cláusula condicional o explicativa introducida por ki.

Palabras clave

• te.va'Er («quemar: purgar», H1197I) — verbo en piel (forma intensiva), imperfecto de segunda persona masculina singular: expresa una acción enfática de eliminación, no una simple remoción pasiva.
• ha.Ki.Na.Ki / na.Ki («inocente», H5355A) — adjetivo masculino singular que califica a dam («sangre», H1818), formando la construcción «la sangre, la inocente».
• kir.Be.cha («entrañas: en medio», H7130G) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona («de ti»), indica el espacio comunitario del cual se purga la sangre.
• ta.'a.Seh («hacer», H6213A) — verbo qal (forma simple, no intensiva como el verbo anterior), imperfecto, contrasta gramaticalmente con te.va'Er.
• 'ei.Nei («ojo: vista», H5869H) — sustantivo femenino dual en estado constructo, «los ojos de Yehová», expresión que rige la valoración de lo recto.

Lo que dice el texto

La primera cláusula presenta un pronombre independiente 'a.Tah («tú») seguido del verbo te.va'Er, en piel imperfecto. La forma piel, intensiva frente al qal, marca la acción de purgar/quemar como enfática o completiva, distinta del verbo ta.'a.Seh de la segunda cláusula, que está en qal, la forma verbal simple. Esta alternancia morfológica —piel para «purgar» y qal para «hacer»— no se refleja en las traducciones al español, que usan verbos neutros («quitar», «hacer») sin marcar la intensidad relativa.

El objeto de la primera cláusula es ha.Dam ha.Na.Ki («la sangre, la inocente»), con doble artículo determinado que liga estrechamente el sustantivo y el adjetivo. El origen de la acción se especifica con mi.Kir.Be.cha, construcción que usa el sustantivo kerev («entrañas», aquí con sentido de «en medio») en estado constructo con sufijo de segunda persona, situando la eliminación en un espacio interior o comunitario asociado a «ti».

La partícula ki introduce la segunda cláusula con valor condicional o causal («si» o «porque/cuando»), sin que los datos permitan decidir cuál sentido predomina aquí. El objeto de ta.'a.Seh es ha.Ya.Shar («lo recto»), adjetivo sustantivado por el artículo, seguido de la expresión constructa *be.'Ei.nei Yehová» («en los ojos de Yehová»), donde 'ei.Nei está en dual constructo, forma gramatical que en hebreo señala literalmente «los dos ojos de».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el segundo verbo con dos adjetivos coordinados, to kalon kai to areston («lo bueno y lo agradable»), donde el hebreo tiene solo ha.Ya.Shar («lo recto»); además añade tou theou sou («tu Dios») junto a kyriou, expresión no presente en el texto hebreo dado, que solo registra Yehová. La Vulgata reformula la cláusula final como cum feceris quod praecepit Dominus («cuando hicieres lo que el Señor mandó»), sustituyendo la noción de «lo recto en los ojos de Yehová» por una referencia a un precepto, ausente literalmente en el hebreo provisto.