Deuteronomio 21:10

Resumen

El versículo abre la prótasis de una ley condicional: describe la situación de un israelita que sale a combatir contra sus enemigos y a quien Yehová entrega la victoria, permitiéndole tomar cautivos. La construcción gramatical hebrea encadena tres acciones mediante formas verbales específicas que marcan secuencia temporal.

Palabras clave

• ki («porque/si», H3588A): partícula que introduce la condición, equivalente a «cuando» o «si» en las traducciones.
• te.Tze' («salir», H3318G): imperfecto qal, indica una acción todavía no realizada o repetible — «cuando salgas» o «si sales».
• 'o.ye.Vei.kha («enemigo», H0341 + H9021): participio qal en constructo plural con sufijo «tu», literalmente «los que-odian-de-ti», es decir «tus enemigos».
• ne.ta.N.o («dar», H5414G + H9033): perfecto consecutivo con sufijo «lo» (singular), continúa la secuencia iniciada por el imperfecto anterior — «y lo dará».
• sha.Vi.ta («llevar cautivo», H7617): perfecto consecutivo, segunda persona masculina, cierra la cadena de acciones encadenadas por vav.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como período condicional clásico del hebreo bíblico: la prótasis se abre con ki («porque/si», H3588A) seguido del imperfecto te.Tze' («salir», H3318G), que expresa la eventualidad de salir a la mil.cha.Mah («batalla», H4421) contra los 'o.ye.Vei.kha («enemigo», H0341), un participio en forma constructa que designa a «los que odian» de la segunda persona. A partir de aquí, la vav consecutiva conecta dos perfectos —ne.ta.N.o («dar», H5414G) y sha.Vi.ta («llevar cautivo», H7617)— que funcionan como continuación lógica del imperfecto inicial: no son hechos independientes sino eslabones de una misma secuencia temporal («si sales... y [entonces] dará... y [entonces] llevarás cautivo»).

El sufijo pronominal en ne.ta.N.o («lo», H9033) es singular, lo que en hebreo puede referirse colectivamente al enemigo como entidad única, mientras que el sustantivo shiv.Y.o («cautiverio de él/su cautiverio», H7628A) también lleva un sufijo singular equivalente. La repetición del sufijo -kha («tu», H9021) en mil.cha.Mah, 'o.ye.Vei.kha, ya.De.kha refuerza la segunda persona como sujeto agente en toda la cláusula.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el nombre propio Yah.weh (H3068G), transcrito en este análisis como «Jehová» según la convención del filólogo; la LXX lo traduce por el título griego Κύριος («Señor») y la Vulgata por Dominus, sustituyendo el nombre propio por un título común, práctica constante en ambas versiones.

El sufijo singular de ne.ta.N.o («lo dará», H9033) y de shiv.Y.o («cautiverio de él», H7628A) —que en hebreo apunta a un referente colectivo singular— se vierte en la LXX como plural (αὐτῶν, «de ellos») y en la Vulgata mediante formas plurales (eos, captivos), reflejando una lectura del enemigo como conjunto de individuos antes que como entidad colectiva singular.