Deuteronomio 21:5

Resumen

El versículo establece que los sacerdotes levitas deben acercarse porque Yehová los ha elegido para dos funciones específicas —servirle y bendecir en su nombre— y añade que la resolución de disputas y casos de daño físico se decide según la palabra de ellos.

Palabras clave

nigueshú («acercarse», H5066G) — verbo en nifal, perfecto consecutivo: continúa la secuencia narrativa e indica una acción con matiz pasivo/reflexivo, «serán acercados» o «se acercarán». bajar («escoger», H0977) — qal perfecto, acción completada: la elección de Yehová ya se ha realizado, no es un proceso en curso. le-sharetó («ministrar», H8334) — infinitivo piel con sufijo pronominal «lo»: la forma piel intensifica la acción de servir, y el infinitivo con le- expresa propósito («para servirle»). yihyé («ser», H1961) — qal imperfecto: describe una acción futura o habitual, aplicable a la norma de que la decisión recaerá «según la boca de ellos». al-pihem («sobre la boca de ellos», de H6310I + H9028) — sustantivo constructo con sufijo: literalmente «boca», usado para indicar la palabra o el dictamen de los sacerdotes como criterio decisorio.

Lo que dice el texto

La oración se articula mediante una vav consecutiva inicial (ve-) que conecta este versículo con la secuencia legal precedente, seguida del verbo nigueshú en nifal, forma que en este contexto funciona como una acción que los sacerdotes realizan pero con matiz de acercamiento formal o ritual. La cláusula causal introducida por ki («porque», H3588A) justifica ese acercamiento: la elección divina, expresada con bajar en qal perfecto, es un hecho consumado, no en desarrollo.

Los dos infinitivos piel coordinados por u- («y») —le-sharetó («para servirle») y le-varekh («para bendecir», H1288)— presentan las funciones sacerdotales como una unidad de propósito derivada directamente de la elección divina: ministrar y bendecir «en el nombre de Yehová» (be-shem Yehová). La segunda mitad del versículo cambia de tema con ve-al-pihem («y sobre la boca de ellos») y usa el imperfecto yihyé para establecer una norma de aplicación continua: toda riv («contienda», H7379) y todo nagá («plaga», H5061, en el sentido de daño o lesión física) se resolverán conforme al dictamen —literalmente «la boca»— de los sacerdotes.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce nagá («plaga», H5061) como ἁφή, término que en griego remite a «contacto» o «tocamiento», mientras que el hebreo y la Vulgata (immundum, «lo impuro») orientan el sentido hacia contaminación ritual o daño físico. La Vulgata además parafrasea al-pihem yihyé («sobre la boca de ellos será») como *ad verbum eorum... judicetur» («se juzgará según la palabra de ellos»), introduciendo explícitamente el verbo «juzgar» que no aparece en el texto hebreo, donde solo se usa yihyé («ser», H1961).