Deuteronomio 21:3

וְהָיָה הָעִיר הַקְּרֹבָה אֶל־הֶחָלָל וְלָֽקְחוּ זִקְנֵי הָעִיר הַהִוא עֶגְלַת בָּקָר אֲשֶׁר לֹֽא־עֻבַּד בָּהּ אֲשֶׁר לֹא־מָשְׁכָה בְּעֹֽל׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְהָיָ֣ה הָעִ֔יר הַקְּרֹבָ֖ה אֶל־הֶחָלָ֑ל וְלָֽקְח֡וּ זִקְנֵי֩ הָעִ֨יר הַהִ֜וא עֶגְלַ֣ת בָּקָ֗ר אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־עֻבַּד֙ בָּ֔הּ אֲשֶׁ֥ר לֹא־מָשְׁכָ֖ה בְּעֹֽל׃

Griego (Septuaginta)

καὶ ἔσται ἡ πόλις ἡ ἐγγίζουσα τῷ τραυματίᾳ, καὶ λήμψεται ἡ γερουσία τῆς πόλεως ἐκείνης δάμαλιν ἐκ βοῶν, ἥτις οὐκ εἴργασται καὶ ἥτις οὐχ εἵλκυσεν ζυγόν·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

et quam viciniorem ceteris esse perspexerint, seniores civitatis illius tollent vitulam de armento, quæ non traxit jugum, nec terram scidit vomere,

Español

Los ancianos de la ciudad más cercana al muerto tomarán una becerra del rebaño que no haya sido trabajada y que no haya sido arrastrada por el yugo.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y será, que los ancianos de aquella ciudad, de la ciudad más cercana al muerto, tomarán de la vacada una becerra que no haya servido, que no haya traído yugo;

Inglés

Then the elders of the city nearest the victim shall take a heifer that has never been yoked or used for work,

Qué dice el texto

Resumen

El versículo instruye que los ancianos de la ciudad más próxima a un cadáver hallado en el campo tomen una becerra que nunca haya sido utilizada para trabajar ni haya llevado yugo. La frase se construye como dos cláusulas legales encadenadas por la vav narrativa, típica del estilo casuístico de la ley deuteronómica.

Palabras clave

  • ha.Yah («ser», H1961) — perfecto consecutivo que abre la prótasis legal: «y sucederá que...», marcando la continuación de un caso jurídico previo.
  • qe.ro.Vah («cercano», H7138) — adjetivo femenino que califica a 'ir («ciudad»), especificando cuál ciudad asume la responsabilidad: la más próxima al cuerpo.
  • zik.Nei («ancianos», H2205G) — plural en estado constructo («ancianos de...»), forma que vincula gramaticalmente el sujeto colectivo a «esa ciudad».
  • 'u.Bad («servir/trabajar», H5647I) — verbo en pual, voz pasiva intensiva: la becerra no ha sido sometida a trabajo, con énfasis en la acción recibida, no en quien la realiza.
  • ma.she.Khah («arrastrar», H4900) — qal perfecto, tercera persona femenina singular: acción simple y completa, «ella no ha arrastrado [yugo]».

Lo que dice el texto

La oración se articula en dos unidades sintácticas paralelas, ambas iniciadas con vav consecutiva sobre un verbo en perfecto, recurso que en la prosa legal hebrea señala la secuencia de acciones dentro de un caso: primero se establece la condición («y será la ciudad cercana al muerto»), luego la consecuencia («y tomarán los ancianos...»). El sustantivo 'Ir («ciudad», H5892B) aparece dos veces con artículo definido, la segunda vez reforzada por el pronombre Hiv' («ella», H1931) precedido de artículo, construcción que en hebreo equivale a «esa misma ciudad», retomando explícitamente el referente ya mencionado.

La becerra se describe mediante dos cláusulas relativas negativas, cada una introducida por 'a.Sher («que», H0834A) y la negación lo' («no», H3808). La primera usa el verbo en pual ('u.Bad), forma pasiva que pone el acento en el animal como receptor de la acción de trabajar, sin mencionar agente. La segunda usa qal (ma.she.Khah), voz activa simple, describiendo que el animal mismo no ha arrastrado el yugo. La distinción morfológica entre pasiva (pual) y activa (qal) en las dos cláusulas no se refleja en las traducciones al español, que unifican ambas con «no haya servido» / «no haya traído yugo».

Divergencias entre versiones

La Vulgata añade la cláusula «nec terram scidit vomere» («ni ha roto la tierra con el arado»), expresión que no tiene correspondencia en el texto hebreo ni en la Septuaginta, la cual solo recoge las dos condiciones presentes en el original: «οὐκ εἴργασται» (no ha trabajado) y «οὐχ εἵλκυσεν ζυγόν» (no ha arrastrado el yugo). La Septuaginta traduce ziqnei («ancianos de», H2205G) como «γερουσία» («consejo de ancianos»), término que introduce una connotación institucional no explícita en el sustantivo hebreo, el cual designa simplemente a los ancianos en construcción genitiva con la ciudad.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.