Deuteronomio 21:20
וְאָמְרוּ אֶל־זִקְנֵי עִירוֹ בְּנֵנוּ זֶה סוֹרֵר וּמֹרֶה אֵינֶנּוּ שֹׁמֵעַ בְּקֹלֵנוּ זוֹלֵל וְסֹבֵֽא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאָמְר֞וּ אֶל־זִקְנֵ֣י עִיר֗וֹ בְּנֵ֤נוּ זֶה֙ סוֹרֵ֣ר וּמֹרֶ֔ה אֵינֶ֥נּוּ שֹׁמֵ֖עַ בְּקֹלֵ֑נוּ זוֹלֵ֖ל וְסֹבֵֽא׃
καὶ ἐροῦσιν τοῖς ἀνδράσιν τῆς πόλεως αὐτῶν Ὁ υἱὸς ἡμῶν πεῖθε καὶ ἐρεθίζει, οὐχ ὑπακούει τῆς φωνῆς ἡμῶν, συμβολοκοπῶν οἰνοφλυγεῖ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
dicentque ad eos: Filius noster iste protervus et contumax est: monita nostra audire contemnit, comessationibus vacat, et luxuriæ atque conviviis:
Dirán a los ancianos de su ciudad: “Este hijo nuestro es terco y rebelde. No quiere obedecer nuestra voz. Es un glotón y un borracho”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dirán á los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece á nuestra voz; es glotón y borracho.
and say to the elders, “ This son of ours is stubborn and rebellious; he does not obey us. He is a glutton and a drunkard.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo reproduce las palabras que los padres dirigen a los ancianos de la ciudad para denunciar la conducta de su hijo. La acusación se construye mediante una serie de participios que describen un comportamito habitual: rebeldía, desobediencia y excesos de comida y bebida.
Palabras clave
- zikne («viejo: anciano», H2205G) — forma constructiva plural; indica que se trata de los ancianos «de» la ciudad, autoridad a la que se dirige la queja.
- sorer («rebelarse», H5637) — participio qal masculino singular; describe una cualidad continua del sujeto, no una acción puntual.
- moreh («rebelarse», H4784) — segundo participio qal, coordinado con sorer mediante la conjunción u- (H9002); ambos términos duplican la idea de rebeldía con raíces distintas.
- shomea' («oír: obedecer», H8085H) — participio qal negado por 'eine- («nada», H0369) con sufijo; expresa la ausencia continua de obediencia, no un rechazo aislado.
- zolel («ser vil», H2151B) y sove' («embriagarse», H5433B) — participios coordinados que cierran la lista de acusaciones con conductas de exceso.
Lo que dice el texto
La frase hebrea está construida casi enteramente sobre participios en forma qal (sorer, moreh, shomea', zolel, sove'), un recurso morfológico que en hebreo bíblico presenta acciones como estados habituales o características del sujeto, más que como sucesos puntuales. Esto da a la acusación un carácter descriptivo de identidad («este es un rebelde-obstinado, un no-oyente, un glotón-bebedor») en lugar de un relato de hechos aislados. La coordinación con ve- / u- (H9001/H9002) une las cualidades en pares (sorer u-moreh; zolel ve-sove'), duplicando el énfasis mediante sinonimia parcial de raíces distintas.
La negación de la obediencia se construye con 'eine- («nada de él», H0369) más el participio shomea', una estructura que en hebreo niega la existencia misma de la acción habitual, reforzando el carácter total y continuo de la desobediencia, matiz que las traducciones con «no obedece» no siempre retienen con la misma fuerza sintáctica.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce los participios sorer u-moreh («el que se rebela y el que se rebela», H5637/H4784) como πεῖθε καὶ ἐρεθίζει («persuade y provoca»), un desplazamiento semántico notable respecto al hebreo. La Vulgata, en cambio, con protervus et contumax («insolente y obstinado») se mantiene más cercana a la idea hebrea de rebeldía.
Para zolel ve-sove' («glotón y borracho», H2151B/H5433B), la LXX amplía con συμβολοκοπῶν οἰνοφλυγεῖ («participa en banquetes, se emborracha»), y la Vulgata expande aún más con tres elementos (comessationibus... luxuriae... conviviis) donde el hebreo presenta únicamente dos participios coordinados.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.