Deuteronomio 21:19
וְתָפְשׂוּ בוֹ אָבִיו וְאִמּוֹ וְהוֹצִיאוּ אֹתוֹ אֶל־זִקְנֵי עִירוֹ וְאֶל־שַׁעַר מְקֹמֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְתָ֥פְשׂוּ ב֖וֹ אָבִ֣יו וְאִמּ֑וֹ וְהוֹצִ֧יאוּ אֹת֛וֹ אֶל־זִקְנֵ֥י עִיר֖וֹ וְאֶל־שַׁ֥עַר מְקֹמֽוֹ׃
κα συλλαβόντες αὐτὸν ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ ἐξάξουσιν αὐτὸν ἐπὶ τὴν γερουσίαν τῆς πόλεως αὐτοῦ καὶ ἐπ’ τὴν πύλην τοῦ τόπου,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
apprehendent eum, et ducent ad seniores civitatis illius, et ad portam judicii,
entonces su padre y su madre lo agarrarán y lo llevarán a los ancianos de su ciudad y a la puerta de su lugar.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces tomarlo han su padre y su madre, y lo sacarán á los ancianos de su ciudad, y á la puerta del lugar suyo;
his father and mother are to lay hold of him and bring him to the elders of his city, to the gate of his hometown,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la acción conjunta del padre y la madre, quienes capturan a su hijo y lo llevan ante los ancianos de la ciudad, específicamente a la puerta del lugar donde habitan.
Palabras clave
Ta.fe.su («capturar», H8610) — verbo qal en perfecto consecutivo, forma que continúa la secuencia narrativa iniciada por la vav; el sujeto plural implícito son el padre y la madre mencionados a continuación.
'a.Vi («padre», H0001G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, unido al sufijo pronominal -o («su»), indicando «su padre».
'i.M («madre», H0517) — sustantivo femenino singular en estado constructo con el mismo sufijo pronominal, «su madre».
ho.Tzi.'u («sacar», H3318H) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo; la causatividad implica que el sujeto provoca que el hijo salga, es decir, lo hacen salir hacia los ancianos.
zik.Nei («ancianos», H2205G) — adjetivo masculino plural en estado constructo, «ancianos de…», que rige el sustantivo 'i.R («ciudad», H5892B).
Lo que dice el texto
La estructura hebrea encadena dos verbos mediante vav consecutiva: primero Ta.fe.su («capturar», H8610) y luego ho.Tzi.'u («sacar», H3318H). Ambos verbos comparten el mismo sujeto compuesto, «su padre y su madre», que en hebreo aparece después del primer verbo, no antes, como es habitual en la sintaxis verbo-sujeto del hebreo bíblico. El marcador de objeto directo 'o.T (H0853) antecede al sufijo pronominal en ambos verbos, señalando gramaticalmente al hijo como objeto de ambas acciones sin nombrarlo explícitamente en este versículo.
La forma hifil de ho.Tzi.'u indica una acción causativa: los padres no solo llevan, sino que activamente provocan la salida del hijo hacia un destino específico. Este destino se describe con dos expresiones en estado constructo paralelas: zik.Nei i.R -o («ancianos de su ciudad») y Sha.'ar me.ko.M -o («puerta de su lugar»), ambas con el sufijo posesivo -o que vincula estos lugares al ámbito del hijo mismo, no de los padres.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) traduce el segundo destino como «portam judicii» («puerta del juicio»), mientras que el hebreo dice literalmente Sha.'ar me.ko.M -o («puerta de su lugar», H8179G + H4725). La LXX (LXXSWETE), en cambio, mantiene el sentido locativo con «τὴν πύλην τοῦ τόπου» («la puerta del lugar»), más cercano al hebreo. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen la lectura hebrea de «lugar» sin la connotación jurídica que introduce la Vulgata.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.