Deuteronomio 21:18
כִּֽי־יִהְיֶה לְאִישׁ בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה אֵינֶנּוּ שֹׁמֵעַ בְּקוֹל אָבִיו וּבְקוֹל אִמּוֹ וְיסְּרוּ אֹתוֹ וְלֹא יִשְׁמַע אֲלֵיהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־יִהְיֶ֣ה לְאִ֗ישׁ בֵּ֚ן סוֹרֵ֣ר וּמוֹרֶ֔ה אֵינֶ֣נּוּ שֹׁמֵ֔עַ בְּק֥וֹל אָבִ֖יו וּבְק֣וֹל אִמּ֑וֹ וְיסְּר֣וּ אֹת֔וֹ וְלֹ֥א יִשְׁמַ֖ע אֲלֵיהֶֽם׃
Ἐὰν δὲ δέ τινι ᾖ υἱὸς ἀπειθὴς καὶ ἐρεθιστὴς, οὐχ ὑπακούων φωνὴν πατρὸς καὶ φωνὴν μητρός, καὶ παιδεύσωσιν σὐτὸν ὡς ἱν αὐτὸν καὶ μὴ εἰσακούῃ αὐτῶν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si genuerit homo filium contumacem et protervum, qui non audiat patris aut matris imperium, et coërcitus obedire contempserit:
Si un hombre tiene un hijo testarudo y rebelde que no obedece la voz de su padre ni la de su madre, y aunque lo castiguen, no les hace caso,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando alguno tuviere hijo contumaz y rebelde, que no obedeciere á la voz de su padre ni á la voz de su madre, y habiéndolo castigado, no les obedeciere;
If a man has a stubborn and rebellious son who does not obey his father and mother and does not listen to them when disciplined,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo formula una condición legal: describe el caso de un hijo calificado con dos participios que indican rebeldía persistente, que no obedece a la voz de su padre ni de su madre, y que, aun después de haber sido disciplinado, continúa sin escuchar.
Palabras clave
so.Rer («rebelarse», H5637) — participio qal masculino singular: describe una acción habitual o característica del sujeto, «el que se rebela», no un acto puntual.
mo.Reh («rebelarse», H4784) — segundo participio qal, unido al anterior por la conjunción u («y», H9002), formando un dativo doble que intensifica la caracterización del hijo.
sho.Me.a' («oír/obedecer», H8085H) — participio qal negado por 'ei.Ne.nu («nada de él», H0369 + sufijo H9043), construcción que expresa negación continua: «él no es de los que oyen».
yi.se.Ru («disciplinar», H3256) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto consecutivo: la intensiva marca una acción de corrección deliberada y sostenida, distinta de un simple qal.
yish.Ma' («oír», H8085G) — verbo qal en imperfecto, en contraste con el participio anterior: aquí se describe un evento futuro/potencial («no oirá»), no una cualidad permanente.
Lo que dice el texto
La frase se abre con la partícula condicional ki («porque/si», H3588A) seguida de yih.Yeh («ser», H1961) en imperfecto, construcción típica de casos legales hipotéticos («cuando/si sucede que»). El sujeto es 'ish («hombre», H0376I) con ben («hijo», H1121A) en relación de posesión mediante la preposición le («a/para», H9005).
La caracterización del hijo se construye con dos participios coordinados, so.Rer y mo.Reh, ambos de la misma raíz semántica de rebeldía, lo que en hebreo produce un efecto de refuerzo mediante repetición de participios en construcción de estado, en vez de un solo adjetivo. Le sigue la negación de la obediencia expresada no con la partícula simple lo' sino con 'einenu + participio, una estructura que en hebreo describe una condición habitual («él no es de los que escuchan»), distinta gramaticalmente de la negación con imperfecto lo' yishma' que cierra el versículo y que describe un evento puntual posterior a la disciplina.
El verbo yisseru («disciplinar», H3256) está en piel, forma verbal intensiva, y aparece en perfecto consecutivo introducido por ve- (vav narrativa, H9001), lo que encadena la acción de disciplina como paso siguiente en la secuencia de la prótasis legal, antes de la conclusión negativa final.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce los dos participios hebreos so.Rer y mo.Reh con dos adjetivos griegos (ἀπειθὴς, ἐρεθιστὴς: «desobediente», «irritable»), sustituyendo la forma participial hebrea por adjetivos calificativos. La Vulgata usa contumacem et protervum, también adjetivos, y añade la palabra imperium («mandato»), ausente en el hebreo, donde solo se dice «voz» (kol, H6963A) del padre y de la madre. Además, la Vulgata introduce coërcitus obedire contempserit («habiendo sido corregido, desdeñó obedecer»), una fórmula perifrástica que reorganiza sintácticamente la secuencia hebrea yisseru... ve-lo' yishma' («lo disciplinaron... y no oirá»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.