Deuteronomio 21:17

Resumen

El versículo establece que el padre debe reconocer como primogénito legal al hijo de la esposa «odiada», otorgándole una doble porción de la herencia, independientemente de su afecto personal. La razón dada es que ese hijo constituye el «principio del vigor» del padre, por lo que el derecho de primogenitura le corresponde por ley.

Palabras clave

• se.nu.'Ah («odiar», H8130) — participio pasivo femenino qal: no describe una emoción puntual sino una condición atribuida a la esposa («la odiada»), en contraste implícito con otra esposa preferida.
• ya.Kir («reconocer», H5234A) — imperfecto hifil: forma causativa que indica una acción de reconocimiento formal/legal que el sujeto (el padre) debe efectuar, no un simple percibir.
• pi + she.Na.yim («labio: conforme» + «dos», H6310K/H8147) — construcción idiomática literal «boca de dos», es decir, una porción doble; el sustantivo pi en estado constructo indica proporción o medida.
• 'o.N («vigor», H0202) en constructo con re.Shit («principio», H7225G) — la frase re.Shit 'o.N («principio de su vigor») designa al primogénito mediante una metáfora de fuerza generativa, no mediante un término genérico de «primero».
• mish.Pat ha.be.kho.Rah («justicia/derecho» + «primogenitura», H4941H/H1062) — estado constructo que forma la expresión «el derecho de la primogenitura», sustantivo abstracto que cierra la oración como cláusula nominal.

Lo que dice el texto

La oración hebrea está construida con dos partículas ki (H3588A): la primera introduce la cláusula principal («que/porque... reconocerá»), y la segunda (línea 21) introduce la cláusula causal («porque él es el principio de su vigor»). El verbo ya.Kir está en hifil, forma causativa, lo cual indica una acción deliberada de reconocimiento legal, no un mero acto cognitivo. La expresión pi she.Na.yim (literalmente «boca de dos») funciona como modismo para una porción doble, y su sentido literal de «boca» no es transparente en la traducción como «doble porción». La oración final, lo mishpat ha.be.kho.Rah («a él [pertenece] el derecho de la primogenitura»), es una cláusula nominal sin verbo explícito: la pertenencia se expresa mediante la preposición le («a/para») más el sufijo pronominal, una construcción posesiva típica del hebreo que el español debe verbalizar («es suyo» o «le pertenece»).

Divergencias entre versiones

El hebreo pi she.Na.yim («boca de dos») se traduce en la LXX como διπλᾶ («cosas dobles») y en la Vulgata como duplicia («dobles»); ambas versiones optan por un adjetivo numeral directo, sin reflejar la imagen literal de «boca». En la cláusula final, el hebreo presenta una construcción nominal («suyo es el derecho de la primogenitura»), mientras que la LXX usa el verbo καθήκει («conviene/corresponde») y la Vulgata el verbo debentur («se deben»), ambas convirtiendo la construcción posesiva hebrea en una construcción verbal con dativo.