Deuteronomio 21:14
וְהָיָה אִם־לֹא חָפַצְתָּ בָּהּ וְשִׁלַּחְתָּהּ לְנַפְשָׁהּ וּמָכֹר לֹא־תִמְכְּרֶנָּה בַּכָּסֶף לֹא־תִתְעַמֵּר בָּהּ תַּחַת אֲשֶׁר עִנִּיתָֽהּ׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיָ֞ה אִם־לֹ֧א חָפַ֣צְתָּ בָּ֗הּ וְשִׁלַּחְתָּהּ֙ לְנַפְשָׁ֔הּ וּמָכֹ֥ר לֹא־תִמְכְּרֶ֖נָּה בַּכָּ֑סֶף לֹא־תִתְעַמֵּ֣ר בָּ֔הּ תַּ֖חַת אֲשֶׁ֥ר עִנִּיתָֽהּ׃ ס
καὶ ἔσται ἐὰν μὴ θέλῃς αὐτήν, ἐξαποστελεῖς αὐτὴν ἐλευθέραν, καὶ πράσει οὐ πραθήσεται ἀργυρίου· οὐκ ἀθετήσεις αὐτήν, διότι ἐταπείνωσας αὐτήν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si autem postea non sederit animo tuo, dimittes eam liberam, nec vendere poteris pecunia, nec opprimere per potentiam: quia humiliasti eam.
Si no te gusta, la dejarás ir a donde quiera, pero no la venderás por dinero. No la tratarás como a una esclava, porque la has humillado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y será, si no te agradare, que la has de dejar en su libertad; y no la venderás por dinero, ni mercadearás con ella, por cuanto la afligiste.
And if you are not pleased with her, you are to let her go wherever she wishes. But you must not sell her for money or treat her as a slave, since you have dishonored her. Inheritance Rights of the Firstborn
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una condición legal: si el hombre no se deleita en la mujer mencionada, debe dejarla ir según su propia voluntad, sin poder venderla por dinero ni tratarla con dureza, dado que la ha afligido previamente.
Palabras clave
chafatzta («deleitarse en», H2654A) — verbo qal perfecto, segunda persona masculina singular; expresa una acción completada, la condición base de la que depende toda la oración.
nafsháh («alma: apetito», H5315L) — sustantivo femenino singular en estado constructo con sufijo «su»; literalmente «para el alma/apetito de ella», indica destino según la voluntad propia de la mujer.
machor... timkerennah («vender... venderás», H4376) — infinitivo absoluto seguido de verbo qal imperfecto de la misma raíz; esta duplicación es una construcción hebrea de énfasis que refuerza la prohibición («de ningún modo la venderás»).
tit'amer («tiranizar», H6014B) — verbo hitpael imperfecto; la forma reflexiva/intensiva sugiere un trato abusivo o de sometimiento que va más allá de la simple posesión.
'initah («afligir», H6031B) — verbo piel perfecto; acción completada que funciona como la causa retrospectiva mencionada en la cláusula final con tachat 'asher («por causa de que», H8478J + H0834A).
Lo que dice el texto
La oración se construye con una serie de vav consecutivos (ve-hayah, ve-shilachta) que encadenan la secuencia condicional: primero se establece la condición («si no te deleitares en ella»), luego las consecuencias obligatorias («enviarás... no venderás... no tiranizarás»). La expresión le-nafshah («para su alma/apetito») no especifica libertad como concepto abstracto, sino que apunta al deseo o voluntad propia de la mujer como destino de la acción de enviarla.
La construcción machor lo-timkerennah (infinitivo absoluto + imperfecto negado) es un recurso gramatical hebreo que intensifica la prohibición mediante la repetición de la misma raíz verbal; el imperfecto simple de las traducciones no puede reproducir este refuerzo morfológico. La cláusula final, introducida por tachat 'asher («por causa de que»), conecta la prohibición de tiranizar con la acción pasada de 'initah («afligiste»), estableciendo una relación causal explícita entre el trato previo y las restricciones impuestas después.
Divergencias entre versiones
Donde el hebreo dice le-nafshah («para su alma/apetito», H5315L), la LXX traduce ἐλευθέραν («libre») y la Vulgata liberam («libre»); ambas versiones interpretan el sentido pero no reproducen literalmente la expresión hebrea sobre el «alma» o voluntad propia.
Donde el hebreo usa tit'amer (hitpael, «tiranizar», H6014B), la LXX traduce ἀθετήσεις («rechazarás/despreciarás») y la Vulgata opprimere per potentiam («oprimir con poder»); las tres formulaciones describen matices distintos del trato prohibido.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.