Deuteronomio 19:9
כִּֽי־תִשְׁמֹר אֶת־כָּל־הַמִּצְוָה הַזֹּאת לַעֲשֹׂתָהּ אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְלָלֶכֶת בִּדְרָכָיו כָּל־הַיָּמִים וְיָסַפְתָּ לְךָ עוֹד שָׁלֹשׁ עָרִים עַל הַשָּׁלֹשׁ הָאֵֽלֶּה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־תִשְׁמֹר֩ אֶת־כָּל־הַמִּצְוָ֨ה הַזֹּ֜את לַעֲשֹׂתָ֗הּ אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֣י מְצַוְּךָ֮ הַיּוֹם֒ לְאַהֲבָ֞ה אֶת־יְהוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ וְלָלֶ֥כֶת בִּדְרָכָ֖יו כָּל־הַיָּמִ֑ים וְיָסַפְתָּ֨ לְךָ֥ עוֹד֙ שָׁלֹ֣שׁ עָרִ֔ים עַ֖ל הַשָּׁלֹ֥שׁ הָאֵֽלֶּה׃
ἐὰν ἀκούσῃς ποιεῖν πόσας τὰς ἐντολὰς ταύτας ἃς ἐγὼ ἐντέλλομαί σοι σήμερον, ἀγαπᾷν κύριον τὸν θεόν σου, πορεύεσθαι ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ πάσας τὰς ἡμέρας· καὶ προσθήσεις σαυτῷ ἔτι τρεῖς πόλεις πρὸς τὰς τρεῖς ταύτας·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
(si tamen custodieris mandata ejus, et feceris, quæ hodie præcipio tibi, ut diligas Dominum Deum tuum, et ambules in viis ejus omni tempore), addes tibi tres alias civitates, et supradictarum trium urbium numerum duplicabis:
y si cumplen todo este mandamiento que les ordeno hoy, de amar a Yehová, su Dios, y de andar siempre por sus caminos, entonces añadirán tres ciudades más para ustedes, además de estas tres.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando guardases todos estos mandamientos, que yo te prescribo hoy, para ponerlos por obra, que ames á Jehová tu Dios y andes en sus caminos todos los días; entonces añadirás tres ciudades á más de estas tres;
and if you carefully keep all these commandments I am giving you today, loving the LORD your God and walking in His ways at all times, then you are to add three more cities to these three.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una condición: si el destinatario guarda el mandamiento que Yehová le ordena —amar a Yehová y andar en sus caminos—, entonces debe añadir tres ciudades más a las tres ya mencionadas. La frase hebrea encadena varios infinitivos que especifican en qué consiste ese «guardar».
Palabras clave
- tishmor («guardar: cuidar», H8104J) — verbo qal en imperfecto, expresa una acción venidera o continua; introduce la condición mediante la partícula ki («porque/si»).
- mitzvah («mandamiento», H4687) — sustantivo femenino singular con artículo, precedido de kol («todo», H3605) en constructo: literalmente «todo el mandamiento», en singular colectivo, no en plural.
- le'ahavah («amar», H0157G) — infinitivo qal con preposición le-, funciona como uno de los objetivos del mandamiento: «para amar».
- lalekhet («andar», H1980I) — infinitivo qal con preposición, coordinado al anterior mediante ve- («y»): «y para andar».
- ve-yasafta («añadir», H3254H) — verbo qal en perfecto consecutivo, marca el paso de la prótasis condicional a la apódosis: «entonces añadirás».
Lo que dice el texto
La construcción hebrea es una oración condicional cuya prótasis se abre con ki y el verbo tishmor en imperfecto («si guardas»). El objeto de ese guardar es kol ha-mitzvah ha-zot, «todo este mandamiento», en singular —no «mandamientos» en plural—, modificado por la relativa asher anokhi metzavvekha hayom («que yo te mando hoy»), donde metzavve aparece en participio piel, forma intensiva que señala una acción reiterada de ordenar. A continuación, dos infinitivos con le- (le'ahavah, lalekhet) explican el contenido práctico de ese mandamiento: amar a Yehová y andar en sus caminos «todos los días» (kol ha-yamim). La apódosis comienza con ve-yasafta, perfecto consecutivo que en este tipo de secuencias funciona como futuro resultante de la condición cumplida.
La gramática muestra que el texto hebreo trata el «mandamiento» como una unidad singular y colectiva (posiblemente referida al conjunto de preceptos como bloque), mientras que el cumplimiento se articula en dos acciones infinitivas paralelas (amar, andar) antes de llegar a la consecuencia (añadir ciudades).
Divergencias entre versiones
El hebreo usa tishmor («guardar»), pero la LXX traduce con ἀκούσῃς («si oyeres/escuchares»), un verbo distinto centrado en la audición más que en la observancia. Además, donde el hebreo tiene kol ha-mitzvah en singular («todo este mandamiento»), la LXX lee πόσας τὰς ἐντολὰς ταύτας («todos estos mandamientos») en plural, y la Vulgata coincide con esa pluralización («mandata ejus»); el RV1909 y la SBLIBRE difieren entre sí, el primero sigue el plural («estos mandamientos») y la segunda mantiene el singular («este mandamiento»). Finalmente, la Vulgata añade la frase «et supradictarum trium urbium numerum duplicabis» («y duplicarás el número de las tres ciudades mencionadas»), una cláusula explicativa sin equivalente en el texto hebreo ni en la LXX, que solo dicen «añadirás tres ciudades más a estas tres» (ve-yasafta lekha od shalosh 'arim 'al ha-shalosh ha-elleh / πρὸς τὰς τρεῖς ταύτας).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.