Deuteronomio 19:16
כִּֽי־יָקוּם עֵד־חָמָס בְּאִישׁ לַעֲנוֹת בּוֹ סָרָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־יָק֥וּם עֵד־חָמָ֖ס בְּאִ֑ישׁ לַעֲנ֥וֹת בּ֖וֹ סָרָֽה׃
ἐὰν δὲ καταστῇ μάρτυς ἄδικος κατὰ ἀνθρώπου καταλέγων αὐτοῦ ἀσέβειαν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si steterit testis mendax contra hominem, accusans eum prævaricationis,
Si un testigo inicuo se levanta contra alguno para declarar contra él de iniquidad,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra él rebelión,
If a false witness testifies against someone, accusing him of a crime,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce, mediante la partícula condicional ki («si/cuando», H3588A), el caso legal de un testigo cuyo testimonio se califica como chamas («violencia», H2555) contra otra persona. La construcción describe la acción de levantarse a testificar con el propósito de imputar sarah («rebelión», H5627) a alguien.
Palabras clave
- ya.Kum («levantarse», H6965B) — qal imperfecto, describe la acción de presentarse o surgir como testigo, en tiempo futuro o habitual.
- 'ed- («testigo», H5707) — sustantivo masculino singular en estado constructo, unido a chamas para formar la expresión «testigo de violencia».
- cha.Mas («violencia», H2555) — sustantivo masculino singular que califica al testigo mediante la construcción de estado constructo ('ed chamas, literalmente «testigo de violencia»).
- 'a.Not («responder», H6030B) — infinitivo qal introducido por la preposición la-, expresando el propósito de la acción: «para responder/testificar».
- sa.Rah («rebelión», H5627) — sustantivo femenino singular, objeto de la acusación que el testigo pretende establecer.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como una cláusula condicional introducida por ki, seguida del verbo yaqum en imperfecto, que sitúa la acción en el plano de la eventualidad futura o repetible: «si se levanta». El sujeto de este verbo es la construcción en estado constructo 'ed-chamas, «testigo de violencia», donde el segundo sustantivo (chamas) califica al primero ('ed) sin mediar preposición, procedimiento típico del hebreo para formar expresiones nominales compuestas.
La preposición be- con 'ish («en/contra un hombre») señala el objeto contra quien se dirige la acción, mientras que el infinitivo la'anot («para responder»), precedido por la preposición la- con valor de finalidad, expresa el propósito del acto de levantarse: no solo testificar, sino hacerlo con la intención de imputar algo. El sufijo pronominal bo («en él/contra él») retoma al hombre mencionado antes, y el sustantivo sarah («rebelión») funciona como el contenido de la acusación, introducido sin partícula adicional tras el infinitivo.
Divergencias entre versiones
El sustantivo chamas (H2555, «violencia») se traduce de modos distintos: la LXX lo vierte como ἄδικος («injusto»), la Vulgata como mendax («mentiroso»), y RV1909/SBLIBRE optan por «falso»/«inicuo». Ninguna de estas opciones corresponde de manera directa al campo semántico de «violencia» que muestra la glosa hebrea, sino que desplazan el sentido hacia la falsedad o la injusticia moral del testimonio.
De modo similar, sarah (H5627, «rebelión») aparece en la LXX como ἀσέβειαν («impiedad») y en la Vulgata como praevaricationis («prevaricación»), mientras que RV1909 conserva «rebelión», más cercano a la glosa hebrea provista.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.