Deuteronomio 19:13

Resumen

El versículo instruye no mostrar compasión hacia el homicida y ordena eliminar la culpa de sangre inocente de en medio de Israel, señalando que ello traerá bienestar. La construcción hebrea combina una negación enfática con dos verbos en secuencia narrativa que describen una acción y su consecuencia.

Palabras clave

• tachos («compadecer», H2347): verbo qal imperfecto con sujeto «ojo»; la forma imperfecta expresa una prohibición o negación de una acción venidera/reiterada, no un hecho puntual.
• 'eyn («ojo», H5869A): sustantivo femenino singular en estado constructo, ligado al sufijo -kha («tu»); la construcción «tu ojo» funciona como sujeto gramatical de la compasión negada, personificando la mirada como agente moral.
• ba'arta («quemar: purgar», H1197I): verbo piel (forma intensiva) en perfecto consecutivo; la intensificación piel frente a la forma simple qal marca una acción completa y decisiva, y el perfecto consecutivo lo encadena como resultado lógico de la prohibición anterior.
• naqi («inocente», H5355A): adjetivo masculino singular que califica a dam («sangre», H1818), ambos en relación constructa: «sangre del inocente».
• tov («agradar/bien», H2895): verbo qal perfecto consecutivo que cierra la secuencia con una consecuencia positiva ligada gramaticalmente a las acciones previas.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres movimientos verbales encadenados por la vav consecutiva: primero la negación con tachos («no compadecerá tu ojo»), luego la acción intensiva de ba'arta («purgarás»), y finalmente la consecuencia con tov («bien te irá»). El uso del verbo piel en ba'arta —derivado de una raíz que en otros contextos significa «quemar»— aporta un matiz de intensidad o radicalidad en la acción de eliminar, distinto de una simple remoción.

El sujeto gramatical de la primera cláusula no es una persona sino «tu ojo» ('eyn-kha), en estado constructo con el sufijo pronominal, lo que hace del órgano de la mirada el agente que se compadece o no. Esta construcción sintáctica no equivale exactamente a decir «tú no compadecerás», sino que atribuye la acción al ojo mismo como sujeto.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ba'arta («purgar/quemar», H1197I) con kathariéis («purificarás»), lo que traslada la intensidad de «quemar» hacia el campo semántico de la purificación ritual, ausente en el hebreo literal. La Vulgata, con auferes («quitarás»), se aleja aún más del matiz ígneo de la raíz hebrea, optando por una idea de remoción neutra. El hebreo antepone dam («sangre», H1818) en construcción con naqi («inocente»), formando «sangre del inocente», mientras que la BSB traduce esta unidad como «the guilt of shedding innocent blood», introduciendo el concepto de «culpa» no presente léxicamente en el hebreo ni en la glosa de dam.