Deuteronomio 19:12
וְשָֽׁלְחוּ זִקְנֵי עִירוֹ וְלָקְחוּ אֹתוֹ מִשָּׁם וְנָתְנוּ אֹתוֹ בְּיַד גֹּאֵל הַדָּם וָמֵֽת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשָֽׁלְחוּ֙ זִקְנֵ֣י עִיר֔וֹ וְלָקְח֥וּ אֹת֖וֹ מִשָּׁ֑ם וְנָתְנ֣וּ אֹת֗וֹ בְּיַ֛ד גֹּאֵ֥ל הַדָּ֖ם וָמֵֽת׃
καὶ ἀποστελοῦσιν ἡ γερουσία τῆς πόλεως αὐτοῦ κα λῆμ’· ψονται αὐτὸν ἐκεῖθεν, καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν εἰς χεῖρας τῶν ἀγχιστευόντων τοῦ αἵματος, καὶ ἀποθανεῖται·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
mittent seniores civitatis illius, et arripient eum de loco effugii, tradentque in manu proximi, cujus sanguis effusus est, et morietur.
entonces los ancianos de su ciudad enviarán y lo llevarán allí, y lo entregarán en manos del vengador de la sangre, para que muera.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces los ancianos de su ciudad enviarán y lo sacarán de allí, y entregarlo han en mano del pariente del muerto, y morirá.
the elders of his city must send for him, bring him back, and hand him over to the avenger of blood to die.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una secuencia de acciones que deben realizar los ancianos de una ciudad: enviar por alguien, tomarlo de donde se encuentra, entregarlo en manos del vengador de sangre, y la consecuencia final es que esa persona muere.
Palabras clave
- zikNei («viejo: anciano», H2205G) — adjetivo masculino plural en estado constructo, formando la frase «ancianos de su ciudad»; su forma constructa indica una relación de pertenencia con el sustantivo siguiente.
- go'El («redimir: vengar», H1350H) — participio qal masculino singular en constructo; al ser participio expresa una función continua o un rol («el que venga»), y su estado constructo lo une a ha-Dam («la sangre»).
- shalechu, lakechu, natenu, Met — los cuatro verbos qal en perfecto consecutivo (H7971G, H3947G, H5414G, H4191) forman una cadena narrativa: cada uno continúa la acción del anterior mediante la vav conjuntiva, describiendo un proceso secuencial: enviar → tomar → entregar → morir.
- 'oT («[objeto directo]», H0853) — marcador que aparece dos veces (posiciones 8 y 14), señalando el objeto de las acciones «tomar» y «entregar», siempre referido a la misma persona mediante el sufijo pronominal -o («lo»).
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye como una cadena de cuatro verbos en perfecto consecutivo, unidos por la vav narrativa (H9001), que aparece repetidamente al inicio de cada segmento. Esta estructura gramatical indica una secuencia temporal estricta: primero shalechu («enviar»), luego lakechu («tomar»), después natenu («dar/entregar»), y finalmente Met («morir»). El sujeto de las primeras tres acciones son los zikNei («ancianos») de la ciudad, mientras que el último verbo, Met, cambia a tercera persona singular, marcando un cambio de sujeto hacia la persona que es objeto de las acciones anteriores.
La expresión yad go'El ha-Dam («mano del que venga la sangre») usa el sustantivo Yad («mano», H3027K) en estado constructo para indicar la esfera de control o autoridad bajo la cual se entrega a la persona. El participio go'El («redimir: vengar», H1350H) describe una función activa y continua, no una acción puntual, y se conecta directamente con ha-Dam («la sangre») mediante el artículo definido ha- (H9009).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce zikNei («ancianos») con el sustantivo colectivo griego gerousía («consejo de ancianos»), mientras el hebreo usa el sustantivo plural constructo sin implicar necesariamente una institución formal. Además, la LXX emplea ekeîthen («desde allí») para verter mi-sham («de allí», H8033G), lo cual coincide semánticamente con el hebreo.
Respecto al participio go'El ha-Dam, la LXX traduce con la expresión tôn agchisteuóntōn toû haímatos («de los que reclaman parentesco de la sangre»), un participio plural que amplía el singular hebreo. La Vulgata, en cambio, traduce go'El con proximi («del pariente cercano»), enfatizando la relación de parentesco sin el matiz de «vengar» o «redimir» que porta la raíz hebrea H1350H.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.