Deuteronomio 18:2

Resumen

El versículo afirma que quien está en la categoría mencionada previamente no poseerá nachalah («heredad», H5159) junto con sus hermanos, sino que Yehová mismo constituye esa heredad, conforme a lo que este había prometido.

Palabras clave

• nachalah («heredad», H5159) — sustantivo femenino singular; aparece dos veces en el versículo, primero en forma absoluta (no tendrá heredad) y luego en forma constructa con sufijo (nachalatho, «su heredad»), estableciendo un contraste entre la ausencia de una heredad territorial y la presencia de otra heredad distinta.
• qerev («entrañas: en medio», H7130) — sustantivo masculino singular en estado constructo, literalmente «en medio de», rige a la palabra siguiente («hermanos») indicando ubicación relacional dentro de un grupo.
• 'echav («hermano: compatriota», H0251) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo, «sus hermanos», complementa a qerev formando la expresión «en medio de sus hermanos».
• dibber («hablar: prometer», H1696) — verbo en piel (forma intensiva) perfecto, tercera persona masculino singular; el perfecto indica una acción ya completada, es decir, algo ya dicho/prometido con anterioridad al momento de la enunciación.
• hu' (H1931) — pronombre personal de tercera persona, colocado inmediatamente después del tetragrámaton, funciona como elemento enfático que refuerza la identificación entre Yehová y la heredad.

Lo que dice el texto

La frase se construye mediante una negación (lo' yihyeh, «no será/tendrá») seguida de la afirmación positiva introducida por ka'asher («como», H0834), que conecta la promesa con un dicho anterior mediante el verbo dibber en perfecto piel. La estructura coloca primero lo que no sucederá (poseer heredad be-qerev 'echav, «en medio de sus hermanos») y luego lo que sí constituye la heredad: el propio nombre divino, reforzado por el pronombre hu'.

El uso repetido de nachalah en dos formas gramaticales distintas —absoluta en la primera mención, constructa con sufijo pronominal en la segunda («nachalato», «su heredad»)— crea un paralelismo morfológico que la traducción castellana mantiene mediante la repetición léxica de «heredad», aunque el hebreo distingue las formas gramaticales de manera que el texto original no distingue en la superficie visible al lector no hebraísta.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce nachalah (H5159) como klēros («lote», «suerte») en ambas ocurrencias, mientras que el hebreo usa nachalah («heredad»). La Vulgata varía su vocabulario: traduce la primera ocurrencia como «possessione» («posesión») y la segunda como «hæreditas» («heredad»), introduciendo una distinción léxica que no está presente en el hebreo, donde ambas ocurrencias emplean la misma raíz nachalah.