Deuteronomio 18:19

Resumen

El versículo anuncia una consecuencia divina para quien no escuche las palabras del profeta que Yehová hará hablar en su nombre. La estructura es una oración condicional-consecutiva: se describe la situación («el hombre que no oiga») y se declara la acción que Yehová tomará («yo buscaré/exigiré de él»).

Palabras clave

• yishma' («oír», H8085G) — imperfecto qal, indica una acción no realizada, aquí en sentido de «escuchar con obediencia»; la negación lo' que la precede construye la condición negativa del versículo.
• devarai («palabra de mí», H1697G) — sustantivo masculino plural en constructo con sufijo H9020 («mi»), literalmente «las palabras de mí»; el plural señala un conjunto de dichos, no una sola declaración.
• yedabber («hablar», H1696G) — imperfecto piel, forma intensiva que marca la acción de hablar como algo enfático o reiterado, distinta del qal más neutro.
• shemi («nombre de mí», H8034) — sustantivo constructo con sufijo H9020, unido a la preposición bi («en/con»); expresa la fórmula «en mi nombre», que vincula la autoridad del hablante con la del que declara.
• edrosh («buscar/exigir», H1875) — imperfecto qal en primera persona («yo buscaré»), seguido de la preposición compuesta me'immo («de con él», H9006+H5973B+H9033), que indica exigencia dirigida hacia una persona.

Lo que dice el texto

La frase se abre con la vav consecutiva de ve-hayah («y sucederá»), típica de las cláusulas legales o proféticas del Pentateuco, que enlaza este versículo con lo que le precede como consecuencia lógica. El sujeto es ha-'ish («el hombre», H0376G) calificado por dos oraciones relativas introducidas ambas por 'asher («que», H0834A): la primera («que no oiga mis palabras») y la segunda («que él hablará en mi nombre»), esta última refiriéndose no al hombre sino a las devarai mencionadas, es decir, a las palabras que un tercero (no explicitado con sustantivo propio en este versículo, aunque gramaticalmente implícito en el verbo yedabber en tercera persona masculina) pronunciará bi-shemi («en mi nombre»).

El verbo final 'edrosh aparece precedido del pronombre independiente 'anokhi («yo», H0595), lo que da énfasis enfático al sujeto: «yo, yo buscaré/exigiré». La preposición compuesta me-'immo («de con él») indica un movimiento de exigencia dirigido desde el hablante hacia el sujeto que no escuchó, sin especificar mediante el verbo mismo la naturaleza de esa exigencia (castigo, rendición de cuentas, etc.), matiz que el hebreo deja abierto y que las traducciones deben decidir por su cuenta.

Divergencias entre versiones

El texto griego (LXXSWETE) provisto no corresponde únicamente al versículo 19 hebreo, sino que incorpora contenido adicional (menciona explícitamente ὁ προφήτης ἐκεῖνος, «aquel profeta», y añade material equivalente a los versículos 20-22), de modo que la comparación debe limitarse a la primera cláusula: καὶ ὁ ἄνθρωπος ὃς ἐὰν μὴ ἀκούσῃ... ἐγὼ ἐκδικήσω ἐξ αὐτοῦ. Donde el hebreo usa 'edrosh («buscar/exigir», H1875), la LXX traduce ἐκδικήσω («vengaré»), un verbo con matiz más específicamente punitivo que el hebreo no expresa directamente. La Vulgata (VULCLEM) sigue esa misma línea con ego ultor existam («yo seré vindicador/castigador»), reforzando también el sentido de venganza o castigo ausente en la formulación hebrea literal. Entre las traducciones al español, RV1909 usa el arcaísmo «residenciaré» (sentido jurídico de pedir cuentas), mientras SBLIBRE opta por «se lo exigiré», más cercano al verbo hebreo darash en su acepción de «demandar» o «pedir cuenta».