Deuteronomio 18:16
כְּכֹל אֲשֶׁר־שָׁאַלְתָּ מֵעִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב בְּיוֹם הַקָּהָל לֵאמֹר לֹא אֹסֵף לִשְׁמֹעַ אֶת־קוֹל יְהוָה אֱלֹהָי וְאֶת־הָאֵשׁ הַגְּדֹלָה הַזֹּאת לֹֽא־אֶרְאֶה עוֹד וְלֹא אָמֽוּת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כְּכֹ֨ל אֲשֶׁר־שָׁאַ֜לְתָּ מֵעִ֨ם יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ בְּחֹרֵ֔ב בְּי֥וֹם הַקָּהָ֖ל לֵאמֹ֑ר לֹ֣א אֹסֵ֗ף לִשְׁמֹ֙עַ֙ אֶת־קוֹל֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהָ֔י וְאֶת־הָאֵ֨שׁ הַגְּדֹלָ֥ה הַזֹּ֛את לֹֽא־אֶרְאֶ֥ה ע֖וֹד וְלֹ֥א אָמֽוּת׃
κατὰ πάντα ὅσα ᾐτήσω παρὰ κυρίου τοῦ θεοῦ σου ἐν Χωρὴβ τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἐκκλησίας λέγοντες οὐ προσθήσομεν ἀκοῦσαι τὴν φωνὴν κυρίου τοῦ θεοῦ σου, καὶ τὸ πῦρ τὸ μέγα τοῦτο οὐκ ὀψόμεθα ἔτι, οὐδὲ μὴ ἀποθάνωμεν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ut petisti a Domino Deo tuo in Horeb, quando concio congregata est, atque dixisti: Ultra non audiam vocem Domini Dei mei, et ignem hunc maximum amplius non videbo, ne moriar.
Esto es según todo lo que pediste a Yehová tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: “No me dejes oír de nuevo la voz de Yehová mi Dios, ni me dejes ver más este gran fuego, para que no muera.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Conforme á todo lo que pediste á Jehová tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: No vuelva yo á oir la voz de Jehová mi Dios, ni vea yo más este gran fuego, porque no muera.
This is what you asked of the LORD your God at Horeb on the day of the assembly, when you said, “ Let us not hear the voice of the LORD our God or see this great fire anymore, so that we will not die!”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo recuerda una petición hecha ante Yehová en Horeb, el día de la asamblea, en la que se solicitó no volver a oír la voz divina ni ver más el fuego grande, para no morir. El texto hebreo enmarca la totalidad de la petición con la construcción ke-khol asher («conforme a todo lo que»), seguida del contenido citado en discurso directo.
Palabras clave
- sha'Alta («preguntar/pedir», H7592) — qal perfecto, segunda persona masculina singular: indica una acción de petición ya completada, dirigida por "tú" hacia Yehová.
- qol («voz», H6963A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, vinculado a Yehová: forma la frase «voz de Yehová».
- 'osef («añadir», H3254G) — hifil imperfecto, primera persona singular: forma causativa que en combinación con lishmoa' («oír») produce el sentido de «volver a oír» (literalmente «añadiré a oír»).
- 'er'eh («ver», H7200G) — qal imperfecto, primera persona singular: acción venidera, «no veré».
- 'amut («morir», H4191) — qal imperfecto, primera persona singular: cierra la secuencia de cláusulas negativas con la misma persona gramatical.
Lo que dice el texto
La frase se abre con la partícula comparativa ke-khol asher («conforme a todo lo que»), que introduce una cita retrospectiva: lo que sigue reproduce literalmente una petición anterior. El verbo sha'alta está en segunda persona singular masculina, dirigido a «tú» (el destinatario del discurso de Moisés), situando la petición «de con» (me'im, H5973B) Yehová Elohekha («tu Dios», con sufijo posesivo de segunda persona) en Horeb, «el día de la asamblea» (yom haqqahal, con qahal en estado absoluto tras el constructo yom).
El contenido de la petición, introducido por le'mor («decir», infinitivo), pasa a primera persona singular: 'osef, 'er'eh, 'amut. Esta persona gramatical es notable porque el verbo que abre el versículo (sha'alta) está en segunda persona, mientras que el discurso citado se formula en primera persona singular, como si quien pidió hablara ahora en nombre propio dentro de la cita. La construcción lo' 'osef lishmoa' combina la negación lo' con el hifil de yasaf («añadir») más el infinitivo lishmoa' («oír»), produciendo el sentido de «no añadiré a oír», es decir, «no volveré a oír». La frase ha'esh haggedolah hazzot («este fuego grande») muestra concordancia de los tres artículos definidos con el sustantivo femenino 'esh.
Divergencias entre versiones
El hebreo formula toda la petición citada en primera persona singular ('osef, 'er'eh, 'amut — «yo»), coincidiendo en esto con la Vulgata (audiam, videbo, moriar, también singular). La LXX, en cambio, traduce estas mismas formas en primera persona plural (προσθήσομεν, ὀψόμεθα, ἀποθάνωμεν — «nosotros»), y la traducción BSB sigue este patrón plural («us», «we»). Las versiones RV1909 y SBLIBRE mantienen la primera persona singular del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.