Deuteronomio 18:14

Resumen

El versículo contrasta la práctica de las naciones que Israel va a desposeer —quienes escuchan a adivinos y hechiceros— con la prohibición que Yehová impone a Israel de actuar de ese modo. La estructura es explicativa (introducida por ki, «porque», H3588A) y funciona como justificación de lo que precede en el capítulo.

Palabras clave

yoResh («poseer: tomar», H3423H) — participio qal masculino singular, describe una acción continua o característica del sujeto («tú», H0859A): el que está en proceso de tomar posesión.

me'oneNim («adivinar», H6049B) — participio piel masculino plural, forma intensiva; designa a quienes practican habitualmente esta actividad, como sustantivo agente.

qoseMim («adivinar», H7080) — participio qal masculino plural, en paralelo con la palabra anterior pero en forma verbal simple, no intensiva.

yishMa'u («oír», H8085G) — imperfecto qal, tercera persona plural: acción en curso o de aspecto durativo/habitual, «escuchan» o «suelen escuchar».

naTan («dar: permitir», H5414K) — perfecto qal, tercera persona singular: acción completada, con sujeto Yehová 'eloHeikha («Yehová tu Dios»); el mismo lexema hebreo cubre tanto «dar» como, en este contexto, «permitir».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos mitades opuestas mediante el conector ve-'attah («y tú», H9002+H0859A), que marca un contraste explícito entre «estas naciones» (ha-goYim ha-'Elleh) y el sujeto interpelado. La primera mitad usa el imperfecto yishMa'u para describir lo que las naciones «escuchan»: dos participios sustantivados —me'oneNim y qoseMim— que funcionan como los objetos de esa escucha, ambos denotando practicantes de adivinación pero con formas verbales distintas (piel intensiva frente a qal simple), lo que en el hebreo distingue matices de intensidad o tipo de práctica que el español unifica bajo el mismo verbo «adivinar».

La segunda mitad niega esa conducta para el interlocutor mediante lo' khen («no así», H3808+H3651C), seguido del perfecto naTan, cuyo sujeto es Yehová 'eloHeikha. El verbo H5414K cubre tanto «dar» como «permitir», por lo que la construcción literal sería algo como «no así te dio Yehová tu Dios», donde la glosa «permitir» interpreta ese «dar» como concesión o autorización, sentido que el hebreo no marca con un verbo distinto sino que se infiere del contexto negativo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce naTan («dar») con ἔδωκεν («dio»), manteniendo el verbo «dar» sin explicitar «permitir», más cercano al sentido literal hebreo. La Vulgata, en cambio, usa institutus es («has sido instruido»), que se aparta del verbo «dar/permitir» y introduce la noción de instrucción, no presente en el lexema hebreo H5414K. El BSB traduce explícitamente «has not permitted», siguiendo la interpretación de «permitir» sobre «dar». La SBLIBRE («no te lo ha permitido») sigue esta misma línea interpretativa, mientras el RV1909 («no así te ha dado») conserva el verbo «dar» más próximo al hebreo.