Deuteronomio 18:13

Resumen

El versículo ordena una condición de integridad total en la relación con la divinidad: el destinatario debe ser tamim («sin defecto», H8549H) «con» Yehová su Dios. Es una frase breve, sin verbos adicionales, que expresa un estado a alcanzar más que una acción puntual.

Palabras clave

• tamim («sin defecto: intachable», H8549H) — adjetivo masculino singular, predicado nominal que califica el estado exigido, no una acción.
• tihyeh («ser», H1961) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculino singular; el imperfecto indica una condición continua o proyectada hacia el futuro, no un hecho consumado.
• 'im («con», H5973A) — preposición que marca la relación de acompañamiento o proximidad entre el sujeto y Yehová.
• Yehová (H3068G) — nombre propio divino, sin modificación morfológica, funciona como término de la preposición 'im.
• 'eloheikha («tu Dios», H0430G + sufijo H9021) — sustantivo plural constructo con sufijo pronominal de segunda persona masculino singular; el plural morfológico de 'elohim con sufijo singular es la construcción habitual para «tu Dios» en este corpus.

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue el orden predicado-sujeto-complemento: el adjetivo tamim se coloca al inicio, antes del verbo tihyeh, lo que en hebreo bíblico suele dar énfasis al atributo mismo («intachable» es lo que se destaca, y luego se indica que ese estado debe «ser»). No hay verbo de acción como «hacer» o «cumplir»; el verbo tihyeh es el verbo «ser» en su forma imperfecta, lo que gramaticalmente apunta a una condición sostenida o habitual, no a un acto aislado.

La preposición 'im («con») establece una relación de compañía o cercanía con Yehová, distinta de otras preposiciones hebreas que indicarían movimiento hacia él o presencia delante de él. El sufijo pronominal en 'eloheikha fija la relación personalizada: no es «Dios» en general sino específicamente «tu Dios», vínculo que la morfología del sufijo hace explícito sin necesidad de un pronombre independiente.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta traduce 'im («con») mediante ἐναντίον, que significa «delante de» o «ante», modificando la relación espacial/relacional que el hebreo expresa como acompañamiento. La Vulgata («cum Domino Deo tuo») conserva el sentido de «con» que tiene el hebreo, pero añade la expresión «et absque macula» («y sin mancha»), duplicando en dos frases latinas lo que el hebreo comunica con el único adjetivo tamim. Las traducciones modernas BSB y SBLIBRE («before the LORD», «ante el Señor») siguen la opción de la LXX en lugar de la preposición «con» que ofrece el texto hebreo, mientras que RV1909 mantiene «con Jehová», más cercano a la construcción hebrea original.