Deuteronomio 18:12

Resumen

El versículo declara que quien practica las prácticas mencionadas previamente (adivinación, augurios y similares) es una to'evat («abominación», H8441) para Yehová. Como consecuencia de estas mismas abominaciones, Yehová expulsa a ciertos pueblos de delante del destinatario del discurso.

Palabras clave

• to'avat («abominación», H8441): sustantivo femenino singular en estado constructo, forma que vincula la abominación directamente con Yehová («abominación de Yehová»).
• 'oseh («hacer», H6213A): participio qal en estado constructo, que describe a «el que hace» como una categoría continua o habitual, no un acto aislado.
• guelal («por causa de», H1558): sustantivo en estado constructo que introduce la relación causal con las abominaciones mencionadas.
• morish («poseer: tomar», H3423H): participio hifil, forma causativa que indica una acción provocada activamente por el sujeto (Yehová hace que otros pierdan posesión), no un simple estado.
• panecha («rostro: delante de», H6440G): sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo pronominal, expresión idiomática que señala la posición «desde el rostro de ti» = «de delante de ti».

Lo que dice el texto

La primera parte del versículo usa la partícula ki (H3588A) para introducir una explicación o justificación: la razón detrás de una prohibición previa. La construcción coloca to'avat Yehová («abominación de Yehová») al inicio, seguida de kol 'oseh 'elleh («todo el que hace estas cosas»), formando una cláusula nominal donde el sujeto real («todo el que hace estas cosas») es calificado como abominación mediante el estado constructo, sin verbo copulativo explícito en hebreo.

La segunda parte introduce la consecuencia con u-viglal ha-to'evot ha-elleh («y por causa de estas abominaciones»), repitiendo la raíz to'evah ahora en plural, lo que enfatiza la acumulación de actos abominables como causa. El verbo morish (H3423H), participio hifil de una raíz que en su forma simple significa «poseer», adquiere aquí sentido causativo: Yehová «hace poseer» negativamente a otros, es decir, los despoja o expulsa. La construcción participial (en lugar de un tiempo verbal finito) puede indicar una acción presentada como característica o en curso.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el verbo morish (hifil de «poseer»), con sentido de «desposeer/expulsar». La LXX traduce con ἐξολεθρεύσει («destruirá exterminando»), lo que introduce una idea de destrucción total ausente en la raíz hebrea, centrada en la posesión. La Vulgata usa delebit («borrará, destruirá»), coincidiendo con la LXX en la noción de aniquilación más que de desposesión o expulsión.

Asimismo, el hebreo no contiene un verbo equivalente a «abominar» en la primera cláusula (es una construcción nominal con estado constructo), mientras que la Vulgata introduce explícitamente el verbo abominatur («abomina»), convirtiendo la cláusula nominal hebrea en una oración verbal con Dominus como sujeto activo del verbo.