Deuteronomio 18:11

Resumen

El versículo enumera, mediante cuatro participios coordinados con la conjunción ve («y», H9002), un conjunto de prácticas de adivinación o comunicación con los muertos. La estructura es una lista sintáctica sin verbo principal propio, continuación de una serie de prohibiciones.

Palabras clave

• chover («unir», H2266) — participio qal masculino singular; junto con el sustantivo cognado que le sigue forma una expresión de raíz repetida.
• chaver («encantamiento», H2267) — sustantivo masculino singular de la misma raíz que el participio anterior, funcionando como su objeto directo (objeto interno).
• 'ov («médium», H0178) — sustantivo masculino singular, objeto del participio sho'el («preguntar», H7592) que lo precede.
• yide'oni («adivino», H3049) — sustantivo masculino singular, tercer elemento de la lista, coordinado por ve.
• metim («morir», H4191) — participio qal masculino plural con artículo definido (ha, H9009), sustantivado como «los muertos»; es el término al que apunta la preposición 'el («hacia», H0413) tras el participio doresh («buscar», H1875).

Lo que dice el texto

El versículo hebreo está construido como una cadena de cuatro sintagmas participiales, cada uno introducido por ve: (1) chover chaver, (2) sho'el 'ov, (3) ve-yide'oni y (4) doresh 'el-hametim. El primer sintagma, chover chaver, presenta una figura donde el verbo y su objeto comparten la misma raíz (H2266/H2267), un recurso que refuerza semánticamente la acción sin que las glosas «unir» y «encantamiento» por separado transmitan del todo esa relación de derivación interna.

Los participios qal (chover, sho'el, doresh) funcionan como sustantivos agentivos («el que hace X»), de modo que la oración describe agentes o practicantes, no acciones abstractas. El cuarto elemento, doresh 'el-hametim, se distingue de los anteriores porque el objeto no es un sustantivo simple sino un participio plural sustantivado con artículo, hametim («los muertos»), enlazado mediante la preposición 'el («hacia»), lo que indica una orientación de la búsqueda hacia esos sujetos plurales.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el par chover chaver con la construcción griega ἐπαείδων ἐπαοιδήν, que reproduce el mismo procedimiento de raíz repetida presente en el hebreo. Para 'ov (H0178) emplea ἐνγαστρίμυθος («ventrílocuo»), mientras que la Vulgata opta por «pythones consulat» (consultar a los pitones); ambas difieren de la glosa «médium» y entre sí en la imagen que evocan. Para yide'oni (H3049) la LXX usa τερατοσκόπος («observador de portentos») y la Vulgata «divinos», dos nociones distintas entre sí y respecto de la glosa «adivino». El último sintagma, doresh 'el-hametim, aparece en la Vulgata ampliado como «quærat a mortuis veritatem» («busque de los muertos la verdad»), añadiendo el término «veritatem» que no tiene correlato explícito en el hebreo ni en el griego de la LXX, que se limita a τοὺς νεκρούς («los muertos»).