Deuteronomio 17:9

Resumen

El versículo instruye al destinatario (segunda persona singular) a presentarse ante los sacerdotes levitas y el juez en funciones, formular una consulta (darash, «buscar», H1875) y recibir de ellos una declaración formal sobre un asunto de dabar hamishpat («palabra de justicia/juicio», H1697J + H4941G).

Palabras clave

• va.Ta («venir», H0935G) — qal perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; continúa una secuencia de acciones encadenadas por la vav narrativa.
• ko.ha.Nim ha.l'vi.Yim («sacerdote», H3548; «Leví», H3881) — dos sustantivos masculinos plurales en aposición: el segundo, gentilicio, califica al primero.
• sho.Fet («juzgar», H8199) — participio qal masculino singular, «el que juzga»; designa una función, reforzada por la relativa asher yihyeh bayamim hahem («que será en aquellos días»).
• da.rash.Ta («buscar», H1875) — qal perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; el sujeto de la búsqueda es el destinatario.
• hi.Gi.du («declarar», H5046) — hifil (causativa) perfecto consecutivo, tercera persona plural; sujeto distinto del verbo anterior: «ellos» declaran.
• de.Var ha.mish.Pat («palabra: promesa» + «justicia: juicio», H1697J + H4941G) — sustantivo masculino singular en estado constructo seguido de sustantivo con artículo, «la palabra de la justicia/el juicio».

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una cadena de perfectos consecutivos unidos por vav narrativa: va.Ta (venir) → da.rash.Ta (buscar) → hi.Gi.du (declarar). Los dos primeros verbos tienen como sujeto al destinatario singular («tú»); el tercero cambia de sujeto a tercera persona plural («ellos»), marcando una alternancia de agentes: tú te presentas y consultas, ellos —sacerdotes y juez— responden. Esta alternancia gramatical no siempre resulta visible en las traducciones, que suelen mantener un flujo continuo de sujeto.

La designación de la autoridad judicial combina dos sustantivos plurales en aposición, ha.ko.ha.nim ha.le.vi.yim («los sacerdotes, los levitas»), y un participio singular con artículo, ha.sho.fet («el juez»), calificado por una cláusula relativa que señala su vigencia temporal («que será en aquellos días»), es decir, se refiere al cargo, no a un individuo fijo. El objeto de la declaración, dabar hamishpat, es una construcción en estado constructo: el primer sustantivo (H1697J) porta un doble matiz de «palabra» y «promesa», y el segundo (H4941G) de «justicia» y «juicio», lo cual la traducción reduce necesariamente a un solo término.

Divergencias entre versiones

El texto griego (LXXSWETE) provisto menciona únicamente πρὸς τὸν κριτὴν («hacia el juez»), sin la referencia explícita a los sacerdotes levitas que sí aparece en el hebreo y en la Vulgata («ad sacerdotes Levitici generis... et ad judicem»). Además, la LXX convierte el verbo ekzētēsantes («habiendo buscado») en participio con sujeto plural, de modo que quienes buscan y anuncian son los mismos («ellos»), a diferencia del hebreo, donde darashta tiene sujeto singular («tú») y higgidu sujeto plural («ellos»). La Vulgata traduce dabar hamishpat como «judicii veritatem» («la verdad del juicio»), incorporando el término veritatem que no corresponde directamente a ninguno de los dos sustantivos hebreos, mientras que la LXX lo vierte simplemente como τὴν κρίσιν («la sentencia»).