Deuteronomio 17:10
וְעָשִׂיתָ עַל־פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידֽוּ לְךָ מִן־הַמָּקוֹם הַהוּא אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרֽוּךָ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעָשִׂ֗יתָ עַל־פִּ֤י הַדָּבָר֙ אֲשֶׁ֣ר יַגִּ֣ידֽוּ לְךָ֔ מִן־הַמָּק֣וֹם הַה֔וּא אֲשֶׁ֖ר יִבְחַ֣ר יְהוָ֑ה וְשָׁמַרְתָּ֣ לַעֲשׂ֔וֹת כְּכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר יוֹרֽוּךָ׃
καὶ ποιήσεις κα τὸ πρᾶγμα ὃ ἐὰν ἀναγγείλωσίν σοι ἐκ τοῦ τόπου οὗ ἀν’ ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου, καὶ φυλάξῃ ποιῆσαι πάντα ὅσα ἐὰν νομοθέτῃ σοι·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et facies quodcumque dixerint qui præsunt loco quem elegerit Dominus, et docuerint te
Harás conforme a las decisiones del veredicto que te darán desde el lugar que elija el Señor. Tendrás que cumplir con todo lo que te enseñen.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y harás según la sentencia que te indicaren los del lugar que Jehová escogiere, y cuidarás de hacer según todo lo que te manifestaren.
You must abide by the verdict they give you at the place the LORD will choose. Be careful to do everything they instruct you,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye a actuar conforme a la palabra o veredicto que se declare desde el lugar que Yehová escogiere, y a guardar cuidadosamente todo lo que se enseñe. La sintaxis hebrea encadena dos mandatos mediante la forma verbal de perfecto consecutivo.
Palabras clave
- 'asita («hacer», H6213A) — qal perfecto consecutivo: continúa una secuencia de instrucciones previas, funcionando como mandato («harás»).
- pi («labio: palabra», H6310I) — sustantivo constructo; en la expresión עַל־פִּי forma una locución idiomática que introduce lo que se declara.
- yaggidu («declarar», H5046) — hifil imperfecto, tercera persona plural: la acción causativa de «hacer saber», con sujeto implícito no especificado (ellos).
- yivchar («escoger», H0977) — qal imperfecto, tercera persona singular: acción de Yehová en curso o futura, sin calificativo adicional en el hebreo.
- yoru («mostrar», H3384B) — hifil imperfecto, tercera persona plural: misma raíz que torah («instrucción»), usada aquí para «enseñar».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por un verbo en perfecto consecutivo ('asita, shamarta), forma que en hebreo bíblico continúa una serie de mandatos ya iniciada, no un tiempo pasado. La primera cláusula usa la construcción עַל־פִּי הַדָּבָר, literalmente «sobre la boca de la palabra», donde pi (H6310I) en estado constructo con ha-davar («la palabra», H1697J) forma una locución que señala conformidad con lo declarado, más que una traducción literal de «boca».
La segunda cláusula repite la estructura relativa אֲשֶׁר + imperfecto (יִבְחַר, יוֹרוּ), patrón que en este pasaje marca dos veces la acción de Yehová (yivchar, «escoger») y la de terceros no identificados explícitamente (yaggidu, yoru, ambos hifil plural). La raíz de yoru (H3384B) coincide con la de torah, lo que vincula gramaticalmente «enseñar» con el campo semántico de la instrucción, dato que la sola traducción «mostrar» no transmite.
Divergencias entre versiones
La LXX añade ὁ θεός σου («tu Dios») tras κύριος, calificativo que no aparece en el texto hebreo, donde solo figura Yehová (H3068G) sin aposición. Para yoru («mostrar», H3384B), la LXX emplea νομοθέτῃ («legislar»), verbo con matiz normativo más marcado que el hebreo, que usa la raíz de instrucción general. La Vulgata traduce מִן־הַמָּקוֹם הַהוּא («desde aquel lugar») como «qui praesunt loco» («los que presiden el lugar»), sustituyendo la referencia locativa por una referencia a personas con autoridad, ausente como tal en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.